所幸，他们记忆里一直有品，而且永远致完。

都是比较特别的，在从一个束缚走向宣扬自我个的社会里，也即是思想主义的过渡过程，自由和严谨的思维必然影响到他们，他们的学历或许不，能力却可以很，他们的思维或许不定的框框，欣赏能力却还，最大的特就是不愿将就劣品。

现在国内四海一心投拍大量的电视剧，每年颁发那么多电影奖、电视奖，而观众却寥寥无几，并不买帐，倒令人越发怀念从前万人空巷看电视的日，我们每天津津乐郭靖和杨康比武谁胜谁负，桃岛上蓉儿有没有找到真凶，穆念慈和杨过的命运最终如何。

看完电视，再去四求来原著，读完一本不过瘾，还想着第二本，看完《雕》继续关心《神雕》，读完金庸，从而开始认识梁羽生、古龙、陈青云，放下刀光剑影然后推理侦破，从下里人到白雪，在那个自由还没来得及被束缚的时候，大把时间可以供消遣。

这个时候，品已经没有其生息地，也没有生存空间，十年，可以隔离一个文化的断层。

没有哪一个导演敢夸（央视的导演例外，他们某些方面比较厚实），他拍摄的《雕》能够超过83版，纵然动用科技现代手段，也达不到从前的平，无论是从演员的选择还是剧本的编排上，将永远无法展现“逐草四方沙漠苍茫，哪恨雪霜扑面”的悲凉，更不可能有“应知意逝，斩不断理还”的意境，这是导演的悲哀，也是观众和读者的悲哀。

品，是不能复制的。

品一定要致，对于致，我所能给的解释，无一例外就是：致的存在，是超越时间和空间的，是永恒的。

文字和生活的最佳结合，就能产生品，和回忆中的致。

我在同他们谈时，发现很少有人没看过83版《雕》，绝少有人提起靖哥哥和蓉儿时，不是自己把自己动的一塌糊涂。在他们的记忆中，保存着很多好和纯洁的东西，从女人到兄弟，从国家到民族，都是不被上代人理解的，也是被他们所禁止的，同时，在以后的人再度提起来时，只能用“泛滥”两个字，去模糊他们的觉。

当有媒采访83版的导演杜琪峰时，他说：当年的条件很差，所以演员们都是投情在演。

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七十年代生的孩幸福，他们经历的是一个品迭的年代，而且，他们习惯品。

我很怀念那段品倍的年代，如同现代速男女，怀念那则没有第三者属于违法行为的婚姻法。