明志”事实上，如果一个人既是主幕人，既有人弱，万一东窗事发，不如当松田圣。

松田圣不闹多少绯闻，过去没风度的人开记者会说得她再难听，她都继续唱她的歌、她的舞，继续领导风，还一样勇敢地结婚，错了就错了嘛，这骄傲是很慑人。对一向古板的日本社会而言，松田圣，以作则了一个饶富意的反讽！

加油啊，圣，好好活下去，活得好下去！

人中奥妙的恶质

人际关系中也一样，

一个太杰的人，

旁边总围着一堆等着看好戏的人，

万一哪天跌了下来，

就会有人以幸灾乐祸的气说：

“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”

人中最奥妙的恶质之一，在于：我们常忘了要谴责的是加害者，故意模糊了焦，或为了表示自己的“天平”格，去责怪被害人。

比如惨绝人的白晓燕撕票案，固然大多数的人都认为加害者千刀万剐尚不足以偿其罪，但我们也常在某些广播节目中、报纸上、巷议街谈里听到“另一声音，”间离其中，那就是，如果一个人没有炫耀她的财富，怎么会“害”她的儿女被绑票、被撕票呢？

是的，这个环伺着不安气氛的社会中，我们最好锦衣夜行，以免招来觊觎。可是，上述的指责，是纵容犯罪、加害无辜者，说穿了，无非自一嫉妒的心理：“哼，他有钱，活该！”不是吗？

以此类推，如果你会这样想，你也会了解，这些绑票犯的想法和你半斤八两“他怎么可以有钱呢？他那么有钱，我看他不顺，拿他钱有什么不对？”只是歹徒付诸行动，你付诸想法，你还未构成犯罪。

不去重重谴责加害者，自以为“公平”的谴责被害人，是人的最大恶质之一。

这恶质非常常见，比如，有人搭计程车遭到暴，甚至杀害，就有人说，她一定是穿着打扮过分华丽、击涂脂抹粉，或行为不俭，有人莫名其妙被“割之狼”杀伤，也会有人说，一定是她穿着暴，谁让她要留一歹徒喜的长发；有人的名车放在路上被人捣毁或刮，你会觉得，哼，谁教他那么“摆”开奔驰、宝？有人家中遇窃，你会说，叫他不要住名宅，不就没事？

这些都叫作纵容犯罪，加害被害人。

人际关系中也一样，一个大杰的人，旁边总围着一堆等着看好戏的人，万一他哪天跌了下来，就会有人以幸灾乐祸的气说：哈“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”我们似乎很难去接受，因为别人有能力有条件有运气，所以他可以过得比我们好。谴责被害人，绝对不公平。

这个社会最大的罪恶，是加害被害人所采取的落井下石的行为。

畅所言未必德

是不科学的；

对一个人不了解而下判断，

既不料学，也不德。

很多作家、艺人上网了。