拾东西，关系已稳定的更会到他家帮他洗衣服，让他的房间勉不要那么令人难以忍受。但这也是好景不常，久而久之，女孩一边收拾一边唠叨的现象是免不了的。但他总会把“是你自己要收拾的”的话回去。

房间最混的时期是他的失恋期。如果有新的对象，房间则又有重生的机会。

“我从我弟弟的房间看一件事。情，不是多么真心真意，都必须相信一个永恒的法则，就是：江山易改，本难移。”

我们都会说，一个人，就要一个人本来的样，说得容易，当他的行为影响到你日常生活的愉悦时，我们又会以为“定胜天”他，可以改吧？

改得了多久呢？橡被绷得太，很容易弹疲乏的。很多人在弹疲乏时，又觉回归真我，就须放弃曾有的情。

酒巾的太太问酒鬼：“三天前，你不是发誓重新人，不再贪杯，怎么又喝得醉醺醺的？”

“我是已经重新人了呀，”酒鬼说“想不到我这个重新人，还是贪好杯中。”

我还可以清楚记得，有一次约会看电影时，该男戏院前问我：“要不要买吃的？”我说不要。其实是觉，第一次约会在电影院咕噜咕噜吃东西很不艺术。他看着围着卤味摊的女生，对我微笑说：“还好，我最不喜有人在戏院吃东西。”天知，我一个人看电影时，总是要求“香味”俱全，绝对会抱着鸭翅膀猛啃的。

情是没有条件的付？

一个人如果只付而又有回馈，

很难不拿“天怒人怨”的心态来质疑。

“我对你好，所以你不能辜负我”

是铱般人内心的钢铁定律。

“从小不是有人教我们，是无条件的付吗？”丈夫因外遇而请求离婚的她以泪控诉：“我付了这么多，到底得到了什么？”

是无条件的付吗？如果你真的同意上面这句话，你又想“得到”什么呢？

从小很多人教我们一些陈义甚、但是实在违反人的话语。尚的理想或幻想，使人们自以为听见圣哲的召唤，它们常使我们在神上崇，但行为上不到。

我们听惯了“人生以服务为目的”“生活的目的在增溜人类全之生活”“为了工作而生活，不要为了生活而工作”——如果长大后的你还会将以前教科书上学到的东西，拿来印证现实生活中的自己，你只会发现，念圣贤书长大的我们，不知不觉地“尔反尔”如此卑微而私的生活着，还好我们不常拿“格言”来自我反省。

是恒久忍耐、凡事包容？是不嫉妒？我想，这些鼓励你无条件付的话语，自有它动人的力量，但是，除了德莎修女之外，我不太相信有几人敢起膛说：我得到。小学课本里送给我们的母亲刻板形象，总是“无怨无悔”地付，我们于是也认定母亲是无怨无悔地必须牺牲，以为她搁置自的享乐，把最好的留给女，是理所当然，那是她的角定位，不能有一句怨言是应当的。事实上，自以为没一句怨言的母亲、妻，却常抱怨与自怜。

一个人如果只付而没有回馈，很难不拿“天怒人怨”的心态来质疑。一个妻“无条件的付”可能为了换丈夫的忠实与负责；一个母亲的无条件付，未必不需要丈夫和儿女的激与对等的恩情回报，我们付神上与行动上的，到底还是期待被的人能有反应，不要“辜负”我们的期望。“我对你好，所以你不能辜负我”是一般人内心的钢铁定律。