克罗德却从暗来一刀刺伤了弗比棋，然后逃之夭夭，而使艾思米拉达犯了罪。对她的审判是很残酷的，着她承认她是个女巫，用刑法她自供，承认了之后就将她关到死牢里去。在死牢里，克罗德去访问了艾思米拉达，他表白了他的情，他的情是很古怪的东西，使艾思米拉达到非带恐惧，她说我比怕死还怕你。所以不能接受他帮她逃脱的计划，因为条件就是她得跟着他，艾思米拉达不能接受。接下来就到了法场，正当上绞架的时候，卡西莫多从圣母院冲来，冲上绞刑架，抱起艾思米拉达，奔了圣母院。圣母院是个圣地，凡是有罪的人一去，便成了圣人，所有的人都不能侵犯她。把她抱去的场面非常壮观，非常戏剧的一个场面。

圣母院历代有一个小房，供犯人和罪人居住的，其实也是监禁，与世隔绝，你不能跨圣母院一步，跨一步便是罪人，便要受惩罚，上纹架，艾思米拉达就躲在这小房里。卡西莫多给她送，送吃的，送，非常她，呵护她。可是艾思米拉达非常怕他。这两个神，神明的主人公，就在这时真正相遇了。前面所有的故事其实就为了这一天，卡西莫多把艾思米拉达劫到圣母院里，两人相对独的时刻。所以我们绝不能用凡人的情关系去用他们，不能把这看成是程式化的三角情故事，艾思米拉达弗比斯，卡西莫多艾思米拉达的俗。他们两人的关系是非常神奇的，他们是神人，他们不可能有凡人间的亲密关系，他们不可能像俗人一样地去相同居。但他们这两个神人，终于共同住在了黎圣母院。就像雨果所描写的圣母院：“尽外面是千变万化，可是它的内心还是古典的。”他们两人就是圣母院古典的心。这关系已被电影描绘成了非常伤，甜的一幕，而我对这情调是很反的，我觉得那本是以通俗小说的观去解释它。当卡西莫多把艾思米拉达关在小房里时，克罗德却看明白了一切别人不明白的东西。只有克罗德能看懂，看懂这两个圣之间的关系，这不是能用来解释的。他理解。同情这关系，所以到最后谁都不会料到克罗德竟然对卡西莫多产生了烈的妒嫉，这妒嫉也是超凡的，骇世惊俗的。这时候，他心里很矛盾，他既要把艾思米拉达从绞刑架上解放来，又要把她从圣母院里解放来，因为在圣母院里就意味着她属于卡西莫多。他终于想了个办法，他想这世间所有的人都把艾思米拉达忘了，只有那群乞丐没忘，乞丐王国一直在想法营救她，他们都很喜艾思米拉达，艾思米拉达是他们狼在黎唯一的好朋友，所以他要利用乞丐的力量。他去找甘果瓦，他知甘果瓦在乞丐中已经有了一定位置了，他通过甘果瓦设了一计，让乞丐们去把艾思米拉达抢来。这个计划开始实行，但实行过程中犯下一系列失误，完全变成一场动，最后惊动了国王下令镇压，镇压的结果是把艾思米拉达重新抓住，送上了绞架。最后的情形大家都清楚，艾思米拉达被纹死，丢在一个地牢，卡西莫多摸到了地牢。很多年以后发现在艾思米拉达的尸骨旁边，还有一地搂抱着她的尸骨，是卡西莫多的尸骨，当门一开，风来后，他们就化成了灰尘。

就是这么一个故事。

现在，我要分析《黎圣母院》的心灵世界的结构。我把这个世界划为三界：第一界，是腐朽的一界，是衰亡的一界，那就是权力的社会。这一界由王室，司法界，总督，神职人员这些人来组成的，在这一界里有一个“英”人，就是克罗德。里面有几个场面是可以说明其荒唐与腐朽的。当愚人节第二天，司法界开始审判卡西莫多，便现了非常稽的场面。法官也是个聋。一个聋审判另一个聋，这个效果是很奇妙的。他问卡西莫多叫什么名字，他听不懂，东看西看，第二个问题你是什么职业，卡西莫多也是无所适从，第三个问题你今年多大岁数，还是没有回答。他正在恼火，总督来了，他想你那么难审，我来审审看，他问你知你犯了什么罪吗？卡西莫多以为在问他的名字，就说我叫卡西莫多。总督很火，说你这个混怎么这样无视法，卡西莫多以为问他职业，说我是个敲钟人。他愤怒极了，破大骂，卡西莫多又回答我今年20岁。整个场景就是这样荒诞。

这一界在我们现实世界来说，是个主宰的社会，它井然有序，规定着人类的纪律和理，但这些秩序遇到了卡西莫多，全了。还有一幕也很奇妙。乞丐们开始攻打黎圣母院了，路易十一世国王正好在附近，士底狱里，正在讨论王室的财政问题。这一年财政非常张，从国王的装束就能看王室的经济状况不佳，他衣服上领的都掉光了，羊袜也是旧的，很瘦，而且非常愤怒。在他旁边除了他的内官还站着两个商人，希望两个商人能“赞助”王室一钱。

当那边在轰轰烈烈攻打黎圣母院时，黎的这边就是这么个情景，汇报开销，商量如何节减开销。国王所以到士底狱来，就是要节减司法上的开销。他发现司法上用钱非常厉害，他觉得法官有贪污嫌疑，这么多人要杀就杀，么关那儿，关那儿费钱。正在这时，那边发生了暴，抓来两个俘虏，有人就谗言，说暴民们暴动是反对法官，国王一听就非常兴奋，说哎呀呀终于有人反对法官了，法官有很多钱、领地、房屋，而王室穷成这样。这时他的到不舒服，御医上给他看病，御医一搭脉就开始提要求了，说现在有一个财政的位置，只要给我的侄儿，我一定给你好好看病，我的房盖到一半还差屋，你只要给我盖好，我就给你好好看病，否则你就不可救药了。