第五讲《ba黎圣母院》(3/7)

什么意思，可这几个字就像是有力动了他。他到乞丐的聚集区到去问，什么叫“艾思米拉达”？后来经过很戏剧的情节，他成了“艾思米拉达”的丈夫，新婚之夜，甘果瓦就问她“艾思米拉达”是何意？女孩回答不知。他说属于哪语言呢？艾思米拉达说可能是埃及吧。这里又现了埃及。我就想提前告诉大家，这个神灵的世界，雨果为它有个写实的命名，叫“埃及”“埃及”其实寄托了雨果的学理想，那就是古典主义。

这两个神灵世界的主人公，他们和埃及，都有着奇异的、冥冥之中的联系。这个女孩来历也不同寻常，世同样是很不明的，说起来也有段话了。在圣母院周围的克雷沃广场，有个罗兰塔，原是罗兰夫人的产业，因其父在十字军东征时战死，为纪念他，为其父守节，她在罗兰塔边造了个小披屋。小屋有两个窗，对着广场，外面走不去，窗上有铁栏杆，她就在里面日日夜夜祈祷，从未过塔，别人施舍她吃的。就这样，等罗兰夫人去世后，这小披屋也就变成公众的隐修室了，凡是决定守节或守丧的人就到小屋来日夜祈祷，由善心的人施舍他吃的、喝的，就在里面度过终。故事发生时，罗兰塔的小披屋里住着一个女人，外号叫小麻袋，人们知她原是个非常漂亮的姑娘，父亲是个船上的提琴手。父亲去世后，母女俩就过着非常贫苦的生活。在这情况下她沦落为女，沦落的过程也是很悲惨的，最早是贵族的女友，然后国王骑士的情人，第三个相好是个仆役，一个国王佣人，下去是太的理发师、厨师、狼歌手、掌灯人，最后就成为一个可以和任何人睡觉的女人。可是有一天这个女人停止了，因为她生了个非常漂亮的女孩。自从有了这个女儿，这个叫小麻袋的女人开始改邪归正，向往着好的生活。正当新生就要开始的时候，她的女儿被一群狼的埃及女人偷走了，换给她一个破麻袋，麻袋里装的是丑陋的卡西莫多。就这样，她的女儿到了埃及人手里，从此不知去了哪里，这个女人从此成了隐修女，她日夜在小房里祈祷，哭嚎，咒骂。我们在故事就要结束时才会知艾思米拉达就是她的女儿。在埃及人手中，她的女儿成为一个狼的艺人，与卡西莫多的惊人的丑正相反，她惊人的。她的是有力的，我们很难分析她的，睛如何，廓如何，材又如何，她就是，她的已达到一象的程度。她便有了力量，这力量可说是鬼，也可说是天使，她的是有颠覆力的。她还会一些幻术，她边有个叫加力的小山羊。两只角和四个蹄是金的，会变很多戏法，会认字，数数，是个有术的小山羊。她就是这样现在我们面前。这神灵的戏剧就是由卡西莫多和艾思米拉达来演的。

我还要再提到一个人，就是克罗德。他是个贵族，他的家有宗教背景，是从一个修士那里继承了封地和房产。他从小就被父母送到神学院去，为成为一个神职人员而接受培养和训练，他学习拉丁文，学习科学并且修行。他是在弥撒书和辞典中长大的孩，非常规矩，有礼貌，很智慧，他读过很多书，对这世界充满了理念的好奇心，16岁时他已在神学、经学和教育学三个方面得到良好的成绩。他一直生活在科学之中，生活在一个非常象的世界里，直到有一天他父母去世，留下他的小弟弟。他把小弟弟抱在怀里，心里才开始有了些人间的情。他所有的人间情都是这个小弟弟给他的，有了，有了温情，有了悲伤，这些的知，都是从小弟弟那儿得到的。

除此之外，他完全是一个教条主义者，非常教条，他对世界的认识都是通过书本的。在抚养弟弟的时候他会到了非常甜的情，在这情的影响下，他收留了卡西莫多。他和卡西莫多之间有着很特殊的同情，他们两人用手势说话，别人看不懂，这手语只有他们两人懂。他是一个很沉的神父，他居临下，自觉得是掌握人们灵魂的人。可是，他却受到了两个挫折，这两个挫折对于他可说是有颠覆作用的。第一个挫折是弟弟的不争气。弟弟叫若望，是个小氓，街青年所有的恶习他都有，他对神没有一信仰，一尊敬，不学习和读书，却喝酒和捣，钱如，使哥哥极其失望。实际上克罗德收养卡西莫多，还有个心愿，那就是万一若望长大犯下罪，总有些善行可以赎罪。第二个挫折，是当他在科学的领域里挖掘到的时候，他发现走到了尽，他对这世界的认识犹如穷途末路，已到了最最端。你们知这世界其实是不能究的，我们追究过的话，我们便再想不下去，再想下去就堕虚空了，堕虚无主义，实际上克罗德已经到了虚无主义的边缘。他觉得这世界随了他的究反而越来越神秘，像黑一样。他好像是不断地开门，开门，终于开到最后一扇门，这却不是门了，而是一个的。那怎么办？他怎么去敲开它呢？他都已经碰到这个了。这时候，他就变成一个神秘主义者了。他把敲开这的希望寄托在炼金术上，别的武他都使用过了，什么星术，医学，科学，他只剩一样东西，他觉得这才是世界万的钥匙，就是炼金术。他为了找到炼金术，使尽了办法，他去挖掘很多年前一个炼金大师的房，炼金大师留下个小房，被历代炼金家翻成废墟。他也挖地三尺地去翻，好像能在里面挖到炼金的秘方或是什么灵药。他还经常凝望圣母院的大门廊，大门廊里面有历代帝王、君主的偶像，他默默地看着，觉得这里面也是有秘密的。