“十月一”前夏收秋一直很忙，上坟修墓可以推迟稍后。”十月一”前后，各家各都带了新炸的油馍（油条）到自家坟院祭拜，并对经过一年风雨淋，满是荒草的坟墓行清扫和添土。因此，就有“十来一儿油浸浸儿，上坟烧纸祭故人儿”传。

“十来一儿”也称“寒衣节。”民间传说孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去修筑万里长城看小说就到~秋去冬来，孟姜女千里迢迢，为丈夫送衣御寒，谁知丈夫却被埋在城墙之下。孟姜女悲痛绝指天哀号哭倒了长城。她找到丈夫尸后，用带去的棉衣重新妆睑安葬。由此而产生了“寒衣节”

“寒衣节”和“清明节”都是人们纪念先祖的一个重要节日，上坟扫墓是慎终追远、敦亲睦族的表现。

准备供品一般在上午行。供品张罗好后，孙妈打发孙刚到街上买一此五纸及冥币、香箔备用。五纸乃红、黄、蓝、白、黑五颜，薄薄的，有的中间还夹有棉。

晌午吃过饭，孙妈把锅台收拾净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

到了坟前，焚香蜡把油条、果等供品摆放齐整，孙刚一家人番平跪磕：然后在坟划一个圆圈，将五纸、冥币置于圈内，火焚烧。

孙爸在地上划一个圈，将纸钱放在中间燃焚烧，纸钱着了，就将带来的象征地撤上些，还要在边倒上茶。

有的还要到上些酒，烧上个香烟的大约他们的先人生前是烟喝酒的。

这时候大人们都还要说上些话，意思是天冷了给已去的先人们给上些钱，送上此衣服穿，还要叩上三个，其实也就是从心理上的一安。

完了还要再挪一个地方，再燃烧一纸钱说是给那些孤魂野鬼也要给钱，着也是人化的表现。纸钱燃着了，也要说些话“少儿缺女的、桥塌淹的、上吊抹脖的、走投无路的、夭折少亡的车压踏的、酒毒无常的，火烈枪崩的、疫瘟灭病的都来取钱取衣钱不在多记着就好，不在广给了就行。”完了也要叩三个，然后才慢慢地领着一家回去。

有的人家不但烧冥币，还烧用五纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品。”一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝，风风光光，气死阎王！”生怕亲人在曹地府过不上好日。

村里还有的人家，在坟划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那此无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣。

村里还有一些外来，他们的老坟在外地很远的地方，没法去上坟烧寒衣，只能在家门或者村烧。

瞅着天快黑了，他们抓把土灰，在家门前撤一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。

讲究的人家，会特意跑到离家不远的村，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉。”贿赂那些狼鬼，使它们能与自家的亡人和平共。