绝大多数情况下，还有更为严重的德上的摧残。每个和儿童亲近的人都会发现——如同弗洛伊德表明的那样，鸟和栗树的说法，通常是不可信的。孩们因此会推断父母们易于对他们说谎。如果他们在一件事上说了谎，那么他们也可以在另一件事上说谎。于是父母亲德上和智力上的权威都被破坏了。并且，既然父母在与有关的问题上撒了谎，孩就会推断，对于许多类似的问题，父母们也许也撒了谎。他们相互大谈这类问题，并且很可能导致他们秘密地手。他们就这样养成了欺骗和隐瞒的习惯，同时，由于父母亲的恐吓，他们在生活中就充满了恐怖的心理。心理分析表明，在形成手的不良习惯方面，父母和保姆的恐吓是造成神经错的常见原因，这一不但在儿童时代是这样，即在成人生活中也是如此。

在对付青少年时传统习俗对于的态度，其结果是使得人们愚钝、自欺、胆怯，并胁迫为数不少的占很大比重的人们变成癫狂或类似癫狂的人。

凡是对付年轻人的聪明的人们，都在一定程度k承认这事实。不过法律和法律的执行者们还不知这事实，本章开所引用的那个案就是明显的证据。因此现在的情况是，每一个对付孩们的见多识广的人，不得不在以下两者中抉择，即要么冲破法律的禁烟，要么仍然将孩们置于这法律之下，继续遭受德上和智力上的损害。法律是难以改变的，因为大分年迈者情非常乖戾，他们相信是邪恶的、秽的，却又相信，必须以这心理方能得到的快乐。我担心没有改变这情况的希望了，除非等到这些年迈的或中年的人们死完为止。

到目前为止，我们都是在探讨范围之外的传统习俗所造成的恶果。现在我们要讨论更明确地带有内涵的问题。毫无疑问，德家的目的之一，意在使人们不要迷恋，这迷恋的确是现在非常频繁的事。一位伊顿大学的前任校长最近断言，学生们的谈话总是要么愚钝的，要么是很亵的，不过他所接过的这些学生都是在习俗氛围最为厚的氛围中陶冶长大的。人为地将神秘化，就极大增了青年人对问题的好奇心。如果成人之对待的问题，和对待其它问题一样，对儿童有问必答，并且对于儿童希望懂得的一切尽量给以知识，那么儿童就不会对抱有猥亵的观念，因为这观念完全是由于他们相信有些问题不该提及才得以形成。对的好奇心和对于其它问题的好奇心一样，当其得以满足时会自行消减。因此，防止青年人迷恋于的最好办法，是他们对想知多少就告诉他们多少。

在谈论这一切时，我不讨论先天因素，而是以经验为讨论的据。在我所办学校的儿童之中，我所观察得到的——在我看来，结果表明，儿童的狼亵是成人矫枉过正的结果，这观是正确的。我对于自己的两个孩（一个七岁男孩，一个九岁女孩）从未教过她们之于排有什么特别之，并且直到现在，我都是尽最大的可能使他们不至于对什么是正当什么是不正当的，怀有成见。他们对于孩是从哪里来的问题表现一自然的和健康的兴趣，但是他们对这个问题的兴趣没有对发动机和铁路的兴趣大。不大人在场不在场，他们也从不表明想谈论这类问题。至于学校里的其它儿童，我们发现，如果他们是在二岁或三、四岁时我们学校的，他们就发展得如同我们的孩一样；不过他们大多数是在六岁或七岁的时候校的，已经受过教导，认为一切与官有关的问题都是不正当的。他们发现在校内谈论此类事情能用谈论其它事情一样的语调，大为惊讶，过了些日，他们受到神解放的快，大谈他们以前认为不正当的话题。但看到大人毫不禁止这类谈话，他们也就渐渐厌倦了这类话题，并且脑几乎变得和那些从未受到所谓“什么是正当的”教育的儿童一样纯洁。现在如果新校的儿童想谈及自己认为是木正当的话题，他们只是显得厌烦了。因为对这个问题施放了新鲜空气，它也就被消除了毒素；而它在黑暗场所所滋生的病菌也被消除了。我不信还有别的什么办法，能使这帮儿童对于他们认为不正当的事情，能够获得如此健全而正当的态度。

这个问题有另一面，我认为，那些想不沾染上基督教的德家所加的那污秽的人们，还没有充分意识到。的问题，天然地和排的过程相关联，但如果这过程被认为可憎，这憎恶的一分就会在心理上牵涉到。因此，在应付儿童的时候，切不可教给他们对于排过程过于嫌弃。为卫生起见，某些预防当然也是必要的，只要一当儿童们懂得，就应该向他们说明，这些预防的原因只是为了卫生，而不是这生上的功能本有什么令人憎恶的地方。