扶拱垛的田园圣安东修院的周围;然后是淹没在麦田里的博潘库尔镇;小酒店毗连的库尔伊乐村庄;圣洛朗镇,远远望去,它教堂的钟楼好像和圣丁门的尖塔连接在一起;圣德尼镇及圣拉德尔辽阔的田园;过了蒙尔特门,是白墙环绕的谷仓-艄女修院,修院后面,便是蒙尔特,石灰石山坡上当时教堂的教量大致与磨坊相当,以后只剩下磨坊了,因为社会如今只需要满足**的粮而已。最后,过了卢浮,牧场上横着圣奥诺雷镇,当时规模已十分可观;还有树木葱笼的小布列塔尼田庄;还有小猪市,市场中心立着一可怕的大炉,专门用来蒸煮那班制造假钞的人。在库尔伊和圣洛朗之间,您可能早已注意到,在荒凉的平原上有一个土丘,上有座类似建筑的东西,远远望去,好像一座坍塌的廊,站立在墙的屋基上面。这并非一座特农神庙,也不是奥林匹斯山朱庇特殿堂。这是鹰山!

我们虽然想尽可能简单,却还是逐一列举了这么多建筑。随着我们逐渐勾画旧黎的总形象时,如果这一长串列举并没有在读者心目中把旧黎的形象得支离破碎的话,那么,现在便可以用三言两语行概括了。中央是老城岛,其形状就像一只大乌,覆盖着瓦片屋的桥梁好似爪,灰屋宛若壳,爪就从壳下伸了来。左边是仿如梯形的大学城,石般的一整块,实,密集,拥挤,布满尖状。右边是广大半圆形的新城,园和历史古迹更多。老城。大学城。新城这三大块,街纵横错,像大理石上密密麻麻的纹一般。经全境的是纳河,德。普勒尔神父称之为纳娘,河上小岛。桥梁。舟楫拥。黎四周是一望无垠的平原,缀着千百农作,散落着许多丽的村庄;左边有伊锡。旺韦尔。沃吉拉尔。蒙特鲁日,以及有座圆塔和一座方塔的戎伊,等等;右边有二十来个村庄,从孔弗兰直至主教城。地平线上,山岭逶迤。环抱,好像一个面盆的边缘。最后,远东边是樊尚林苑及其七座四角塔楼;南边是比特及其尖小塔;北边是圣德尼及其尖,西边是圣克鲁及其圆形主塔。这就是1482年的乌鸦从圣母院钟楼上所见到的黎。

然而,像这样一座都市,伏尔泰却说在路易十四以前只有四座丽的古迹,即索拜学堂的圆。圣恩谷教堂。现代的卢浮和现已无从查考的另一座,也许是卢森堡吧。幸运的是,尽如此,伏尔泰还是写下了《老实人》,仍然是空前绝后最善于冷嘲讽的人。不过,这也正好证明:一个人可以是了不起的天才,却可能对自己缺乏天资的某艺术一窍不通。莫里哀把拉斐尔和米凯朗琪罗称为他们时代的小儒,难他不是认为很恭维他们吗？

言归正传,还是再回到黎和十五世纪这上面来吧。

当时黎不单是一座丽的城市而已,而且还是清一建筑风格的城市,是中世纪建筑艺术和中世纪历史的产,是一岩石的编年史。这是只由两层构成的城市,即罗曼层和峨特层,因为罗层除了在朱利安的温泉浴室穿过中世纪表还来以外,早已消失了。至于凯尔特层,哪怕挖掘许多井,也无法再找到什么残存的东西了。

五十年后,文艺复兴开始,黎这如此严格,却又如此丰富多采的统一,掺了华丽的气派,叫人缭,诸如各别心裁的新样,各系,五八门的罗式半圆拱。希腊式圆。峨特式扁圆穹窿,十分细腻而又刻意求的雕刻,对蔓藤饰和茛菪叶饰的特别好,路德的现代建筑艺术的异教情调,不一而足。这样,黎也许更加丽多姿了,尽看上去和想起来不如当初那么和谐。然而,这一光辉灿烂的时间并不长久。文艺复兴并不是无私的,它不仅要立,而且要破。它需要地盘,这倒也是实话。因此,峨特艺术风格的黎,完整无缺的时间只是一刹那而已。屠宰场圣雅各教堂几乎尚未峻工,就开始拆毁古老的卢浮了。

从此以后,这座伟大城市的面貌日益变得难以辨认了。罗曼式样的黎在峨特式样的黎的淹没下消失了,到来峨特式样的黎自己也消失了。谁能说得上代替它的又是怎么样的黎呢？

在杜伊勒里,那是卡特琳。德。梅迪西斯的黎;在市政厅,那是亨利二世的黎,两座大厦还是优雅迷人的;在王广场,是亨利四世的黎,王的正面是砖砌的,墙角是石垒的,屋是石板铺的,不少房屋是三的;在圣恩谷教堂,是路易十三的黎,这是一低矮扁平的建筑艺术,拱呈篮提手状,像大肚,圆像驼背,要说都说不来;在残老军人院,是路易十四的黎,气势宏大,富丽堂皇,金光灿烂,却又冷若冰霜;在圣絮尔斯修院,是路易十五的黎,涡形装饰,彩带系结,云霞缭绕,细穗如粉丝,苣叶饰,这一切都是石刻的;在先贤祠,是路易十六的黎,罗圣彼得教堂拙劣的翻版(整个建筑呆呆脑地蜷缩成一堆,这就无法补救其线条了);在医学院,是共和政的黎,一摹仿希腊和罗的可怜风格,活像罗的大竞技场和希腊的特农神庙,仿佛是共和三年宪法摹仿米诺斯法典,建筑艺术上称为穑月风格;在旺多姆广场,是拿破仑的黎,这个黎倒是雄伟壮观,用大炮铸成一大的铜;在易所广场,是复辟时期的黎,雪白的列支撑着盘的光中楣,整呈正方形,造价两千万。

由于格调。式样和气势相类似,各有一定数量的民房与上述每座独特的历史古迹密相联系。这些民房分散在不同的街区,但行家的目光还是一便可把它们区分开来,并确定其年代,只要善于识别,哪怕是一把敲门槌,也能从中现某个时代的神和某个国王的面貌。