者不是有学识的文人，而是个无知的饶者。他写作时没有任何考虑，想到哪儿就写到哪儿，就像乌韦达那位画家奥瓦内哈，人家问他画的是什么，他回答说：‘像什么就是什么。’也许他画的是只公，不过画得太不像了，还得在旁边用哥特的字写上：这是公。写我的这小说大概也是这样，要看懂它还得加注解。”

“那倒没有，”参孙说“里面写得很清楚，没有看不懂的地方，而且孩们不释手，少年们争相传阅，成年人一目了然，老人们赞不绝。这小说被各个阶层的人广为传，以至于后来人们一看到一匹瘦，就说‘罗西南多来了’。最读这小说的还是那些侍童，没有一位贵人家的前厅里不摆着《唐吉诃德》。这个人刚放下，那个人就拿走了，这边有人找，那边有人借。总之，这小说是迄今为止最有意思而且最没有低级趣味的小说，全书里没有发现、而且也本没有一句不德的或违反了教会思想的句。”

“如果不这样写，那就不是写真了，”唐吉诃德说“而是撒谎。对于那些编历史的人，就应该像对造伪币的人一样把他们烧死。仅我的事情就足够写的了，我不明白作者为什么还要写那些与此无关的大大小小的事情。这大概就像俗话说的：‘甭这草那草…’实际上，作者只要写写我的想法、我的叹、我的泪、我的良好的愿望和我的奋争，就足以写厚厚的一大本了，厚得可以和托斯塔①所有的著作相比。实际上，学士大人，我现在得一个结论，就是编写史书需要有真知灼见。妙趣横生才谈得上大家手笔。在喜剧里，最愚蠢的角才是最明的形象，因为让人以为自己脑简单的人其实脑并不简单。历史是一件神圣的事情，必须真实，有真实才有上帝。可是，总有些人胡编造，还把他们的书到滥发。”

①唐胡安二世时期西班牙阿维拉地区的大主教，以著作等而闻名，其著作达二十四卷。

“不会有一好都没有的书。”学士说。

“这倒无可置疑，”唐吉诃德说“不过，常常是有的作者本来已经名声在外，可他的作品一版，他的声誉却一落千丈，或者从此被人看不起了。”

“现这现象的原因是，”桑乔说“印刷来的东西可以慢慢阅读，所以很容易挑错来，特别是那些大作家的作品、那些才识众的人。伟大的诗人、杰的历史学家总是或者经常受到那些自己没过书却又特别衷于给别人挑病的人嫉妒。”

“这并不奇怪，”唐吉诃德说“有的神学家自己布时讲得并不好，却对别人布的缺特别清楚。”

“的确如此，唐吉诃德大人。”卡拉斯科说“不过，我希望那些评品足的人多一些宽容，少一些苛求，不要对别人作品的细枝末节嘀嘀咕咕。‘荷也有失误的时候’。那些人应该多考虑作者为了他的作品得以版所费的心血，少考虑作品的暗面。也许他们觉得脸上有痣不好看，可是有些人却觉得更漂亮。由此说来，要版一本书真是要承担极大的风险，因为要让所有的读者都满意和兴是不可能的。”

“喜写我这本书的人大概不会多。”唐吉诃德说。

“正相反，就好比‘愚人无数’，很多人都喜这样的小说。甚至还有一些人埋怨作者记不好或是故意作梗，没有代是谁偷了桑乔的驴，只是写到驴被偷走了。还说忘了代在莫雷纳山捡到的手提箱里那一百个盾是怎么理的，以后再也没有提起过，很多人都想知那笔钱怎么样了，或者什么用了。这又是一个很重要的漏。”