这好像可以称为鴥隼了，我倒是不在乎它的名字。这是我所看见过的最灵活的一次飞翔。

它并不像一只蝴蝶那样翩跹，也不像较大的那一些鸷鹰似的扶摇，它在太空中骄傲而有

信心地嬉戏，发奇异的咯咯之声，越飞越，于是一再任意而优地下降，像鸢鸟般

连连翻，然后又从它在的翻腾中恢复过来，好像它从来不愿意降落在大地上，看

来在天空之中，鸷鸟之不群兮，——它独自在那里嬉戏，除了空气和黎明之外，它似乎

也不需要一起游戏的伴侣。它并不是孤寂的，相形之下，下面的大地可是异常地孤寂。

孵养它的母亲在什么地方呢？它的同类呢，它的天空中的父亲呢？它是空中的动，似

乎它和大地只有一个关系，就是有过那样的一个，什么时候在巉岩的裂隙中被孵了一

下；难说它的故乡的巢是在云中一角，是以彩虹作边沿，以夕天编成，并且用从

地面浮起的一阵仲夏的薄雾来围绕住的吗？它的猛禽巢在悬岩似的云中。

此外，我居然捕到了很难得的一堆金银闪闪发光的杯形鱼，看来很像一串宝石。

啊！我在许多早的黎明过这些个草地，从一个小丘到另一个小丘，从一枝柳树

的，到达另一枝柳树的，当时野的河谷和森林都沐浴在这样纯净、这样璀璨的光

芒中，如果死者真像人家设想过的，都不过在坟墓中睡着了觉，那他们都会给唤醒过来

的。不需要更有力的证据来证明不朽了！一切事都必须生活在这样的一光芒下。啊，

死亡，你的针螯在何？啊，坟墓，你的胜利又在哪儿呢？

如果没有一些未经探险的森林和草原绕着村庄，我们的乡村生活将是何等的凝滞。

我们需要旷野来营养，——有时跋涉在潜伏着山和鹭鸶的沼泽地区，听鹬声，有时嗅

嗅微语着的菅草，在那里只有一些更野更孤独的鸟筑了它的巢，而貂鼠爬来了，它肚

贴着地，爬行着。在我们忱地发现和学习一切事的同时，我们要求万是神秘的，

并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘察，也无人测探，因为它们是

无法测探的。我们决不会对大自然到厌倦。我们必须从无穷的力，广大的神似的

形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林

木，从雷云，从连下三个星期致成灾的雨，从这一切中得到神的焕发。我们需要看

到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。当我们观察

到使我们作呕和沮丧的腐尸给鸷鹰吃掉的时候，我们兴起来了，它们是能从这里面得

到健康和力的。回到我的木屋去的路中，在一个里面有一匹死，往往能得我

绕而行，特别在晚上空气很闷的时候，但是它使我相信大自然的壮胃与不可侵犯

的健康，这却给了我一个很好的补偿。我看大自然充满了生，能受得住无数生灵相

互残杀的牺牲与受苦，组织薄弱的，就像浆一样地给澄清，给榨掉了——苍鹭一就

吞下了蝌蚪，乌和虾蟆在路上给车碾死，有时候，血会像雨一样落下来！既然

这样容易遭遇不测啊，我们必须明白，不要过于介意。在一个智慧者的印象中，宇宙万

是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个

很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。

五月初，橡树、山桃树、枫树和别的树才从沿湖的松林中发芽叶，给予风景一