兽，还要避免多吃任何的。昆虫学家认为这是值得注意的事

实，——我从柯尔比和斯班司的书中读到，——“有些昆虫在最完状态中，虽有饮

的官，并不使用它们，”他们把这归纳为“一个一般的规则，在成虫时期的昆虫吃

得比它们在蛹期少得多，贪吃的蛹一变而为蝴蝶，…贪婪的蛆虫一变而为苍蝇之后”

只要有一两滴或其他甘洌就很满足了。蝴蝶翅下的腹还是蛹的形状。就是这一

东西引诱它残杀昆虫。大者是还于蛹状态中的人；有些国家的全国民都于这

状态，这些国民没有幻想，没有想象力，只有一个卖了他们的大肚。

要准备，并烹调这样简单、这样清洁，而不至于犯了你的想象力的饮是难办的

事；我想，固然需要营养，想象力同样需要营养，二者应该同时得到满足，这也许

是可以到的。有限度地吃些果，不必因此而替胃到羞耻，决不会阻碍我们最有

价值的事业。但要是你在盘中再加上一儿的作料，这就要毒害你了。靠珍羞味来生

活是不值得的。有许多人，要是给人看到在亲手煮一顿，不论是荤的或素的，都难

免羞形于，其实每天都有人在替他煮这样的。要是这情形不改变，我们就无文

明可言，即使是绅士淑女，也不是真正的男人女人。这方面当然已提供了应当怎样改变

的内容。不必问想象力为什么不喜好兽和脂肪。知它不喜好就够了。说人是一

动，不是一责备吗？是的，把别的动当作牺牲品，在很大一个程度里，可以使

他活下来，事实上的确也活下来了；可是，这是一个悲惨的方式，——任何捉过兔，

杀过羊羔的人都知，——如果有人能教育人类只吃更无罪过、更有营养的，那他

就是人类的恩人。不我自己实践的结果如何，我一也不怀疑，这是人类命运的一

分，人类的发展必然会逐渐地步到把吃的习惯淘汰为止，必然如此，就像野蛮人和

较文明的人接多了之后，把人吃人的习惯淘汰掉一样。

如果一个人听从了他的天的虽然最微弱，却又最持久的建议——那建议当然是正

确的——那他也不会知这建议将要把他引导到什么极端去，甚至也会引导到疯狂中去；

可是当他变得更决更有信心时，前面就是他的一条正路。一个健康的人内心最微弱的

肯定的反对，都能战胜人间的雄辩和习俗。人们却很少听从自己的天，偏偏在它

带他走歧途时，却又听从起来。结果不免是的衰退，然而也许没有人会引以为憾。

因为这些生活是遵循了更的规律的。如果你快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜和

香草一样芳香，而且更有弹，更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。整个自然

界都庆贺你，你暂时也有理由祝福你自己。最大的益和价值往往都受不到人们的赞赏。

我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最的现实。也许那些