。并且世界将让你死亡，让你倒下，因为凡是专门利己，凡是不能为人类代表一德或一思想的事，世界总是让它们倒下去，死去的。

当然，我们在这里提到了威尼斯和英格兰，我们所指的不是那些民族，而是那些社会结构，指踞在那些民族上面的寡政治，不是那些民族本。对于那些民族，我们始终是尊敬、同情的。威尼斯的民族必将再生，英格兰的贵族必将倾覆，英格兰的民族却是不朽的。这话说了以后，我们继续谈下去。解决那两个问题，鼓励富人，保护穷人，消灭贫困，制止者对弱者所施的不合理的剥削，煞住走在路上的人对已达目的的人所怀的不公的嫉妒，确地并兄弟般地调整对劳动的报酬，结合儿童的成长施行免费的义务教育，并使科学成为成年人的生活基础，在利用力的同时发展人们的智力，让我们成为一个国的人民，同时也成为一个幸福家的成员，实行财产民主化，不是废除财产，而是普及财产，使每个公民，毫无例外，都成为有产者，这并不象人们所想象的那么困难，总而言之，要知生产财富和分财富，这样，你便能既有质上的大，也有神上的大，这样，你才有资格自称为法兰西。

这便是不同于某些迷失了方向的宗派并于它们之上的社会主义所说的，这便是它在实际事中所探索的，这便是它在理想中所设计的。

可贵的毅力！神圣的意图！

这些学说，这些理论，这些阻力，国务活动家必须和哲学家们一同正视的那人意料的需要，一些零而隐约可见的论据，一有待于创始、既能调和旧社会而又不过分违反革命理想的新政策，一不得不利用拉斐德来保护波林尼雅克①的形势，对从暴动中明显反映来的步力量的预，议会和街，发生在他左右的那些有待平衡的竞争，他对革命的信念，也许是模糊地接受了一从正式而崇的权利里产生的临时退让心情，他重视自己血统的意志，他的家观念，他对人民的真诚尊重，他自己的忠厚，这一切，常使路易－菲力浦心神不定，几乎到痛苦，并且，有时，尽他是那么、勇敢，也使他在当国王的困难前到灰心丧气。

他觉得在他脚下有可怕的分裂活动，但又不是土崩瓦解，因为法兰西比以往任何时候都更加法兰西了。

霾遮住天边。一团奇特的黑影越移越近，在人、、思想的上空慢慢散开，是仇恨和派系的黑影。被突然堵住了的一切又在移动酝酿了。有时，这忠厚人的良心不能不在那夹杂诡辩和真理的令人极不舒畅的空气里倒一气。人们的心情如同风暴将临时的树叶，在烦惑的社会中发抖。电压是那么，以致常有一个来历不明的陌生人在某时刻突然闪过。接着又是一片黑暗昏黄。间或有几声闷雷在远隐隐轰鸣，使人们意识到云中蕴蓄着的电量。

七月革命发生后还不到二十个月，一八三二年便在急危殆的气氛中开始了。人民的疾苦，没有面包的劳动人民，最后一个孔代亲王的横死②，仿效驱逐波旁家族的黎而驱逐纳索家族的布鲁尔，自愿归附一个法兰西亲王而终被给一个英格兰亲王的比利时，尼古拉的俄罗斯仇恨，站在我们背后的两个南方鬼西班牙的斐迪南和牙的米格尔，意大利的地震，把手伸向博洛尼亚的梅特涅，在安科纳以手段对付奥地利的法兰西，从北方传来把波兰钉棺材的那阵无限悲凉的锤声音，整个欧洲瞪望着法国的那愤激目光，随时准备趁火打劫、落井下石的不可靠的盟国英格兰，躲在贝卡里亚背后拒绝向法律四颗人的贵族院，从国王车上刮掉的百合，从圣母院去的十字架，化了的拉斐德，破产了的拉菲特，死于贫困的班加曼·贡斯当，死于力竭的卡齐米尔·佩里埃，在这王国的两个都市中——一个思想的城市，一个劳动的城市——同时发生的政治病和社会病，黎的民权战争，里昂的役战争，两个城市中的同一烈焰，现在人民额上的那类似火山爆发的紫光，狂烈的南方，动的西方，待在旺代的德·贝里公爵夫人，谋，颠覆活动，暴，霍，这些都在思的纷争之上增添了事变的纷起。