“胡说八。地球的年代同人类一样长久，一也不比人类更久。怎么可能比人类更久呢？除了通过人的意识，什么都不存在。”

也没有什么会再存在。在人类之外没有别的东西存在。”

你们所说的外现实——的权力并不重要。我们对质的控制现在已经到了绝对的程度。”

么意思，你上就会知。我们与以往的所有寡政都不同，那是在于我们知自己在什么。所有其他寡政治家，即使那些同我们相象的人，也都是些懦夫和伪君。德国的纳粹党人和俄国的共产党人在方法上同我们很相象，但是他们从来没有勇气承认自己的动机。他们假装，或许他们甚至相信，他们夺取权力不是于自愿，只是为了一个有限的时期，不久就会现一个人人都自由平等的天堂。

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“我们是权力的祭师，”他说“上帝是权力。不过在目前，对你来说，权力不过是个字。现在你应该对权力的义有所了解。你必须明白的第一件事情是，权力是集的。

“但是你怎么能够控制质呢？”他叫声来。“你们连气候或者地心力都还没法控制。而且还有疾病、痛苦、死亡——”奥良摆一摆手，叫他别说话。“我们所以能够控制质，是因为我们控制了思想。现实存在于脑袋里。温斯顿，你会慢慢明白的。我们没有不到的事情。隐、升空——什么都行。只要我愿意，我可以象皂泡一样，在这间屋里飘浮起来。我不愿意这么是因为党不愿意我这么。这十九世纪式的自然规律观念，你必须把它们丢掉。自然规律是由我们来规定的。”

我们可不是那样。我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来行革命是为了建立专政。迫害的目的是迫害。拷打的目的是拷打。权力的目的是权力。现在你开始懂得我的意思了吧？”

“这无关重要。到了合适的时候都要征服。即使不征服，又有什么不同？我们可以否定它们的存在。大洋国就是世界。”

这是十九世纪生学家造来的。在人类现以前什么都不存在。在人类绝迹后——如果人类有一天会绝迹的话——

温斯顿一时没有去注意仪表。他猛地想坐了起来，结果只是徒然到一阵痛而已。

他从床边走开，又开始来回踱步，一只手放在袋里。

“你在想，”他说“我的脸又老又疲倦。你在想，我在侈谈权力，却没有办法防止我自己的衰老。温斯顿，难你不明白，个人只是一个细胞？一个细胞的衰变正是机的活力。你把指甲剪掉的时候难你就死了吗？”

个人只是在停止作为个人的时候才有权力。你知党的号‘自由即役’。你有没有想到过这句号是可以颠倒过来的？役即自由。一个人在单独和自由的时候总是要被打败的。所以必然如此，是因为人都必死，这是最大的失败。但是如果他能完全绝对服从，如果他能摆脱个人存在，如果他能与党打成一片而到他就是党，党就是他，那么他就是全能的、永远不朽。你要明白的第二件事情是，所谓权力乃是对人的权力，是对，尤其是对思想的权力，对质——

“但是你们并没有！你们甚至还没有成为地球的主人！

“但是岩石里尽是已经绝迹的动的骨骼化石——在人类现以前很久在地球上生活过猛犸、牙象和庞大的爬行动。”

“但是世界本只是一粒尘埃。而人是渺小的——毫无作为。人类存在多久了？有好几百万年地球上是没有人迹的。”

“你自己看到过这骨骼化石吗，温斯顿？当然没有。

奥良的疲倦的脸象以往一样使温斯顿到很目。这张脸、厚、残忍，充满智慧，既有激情，又有节制，使他到毫无办法，但是这张脸是疲倦的脸。眶下面有皱纹，双颊的松弛。奥良俯在他的上，有意让他久经沧桑的脸移得更近一些。

“但是整

不是还有欧亚国和东亚国吗？你们还没有征服它们？”