很长一段时间都不忍去想象莉吉亚的死亡，可是圆戏场和御园里所发生的一切每夭都有消息传到监狱里，使他看到了这已成为所有基督教徒不可抗拒的共同命运，而这却是一幸福的命运，比人世间那暂时的幸福要更一级的幸福，所以乌尔苏斯不敢祈求基督剥夺莉吉亚的这幸福，或者把它推迟到好多年以后。这个野蛮人的单纯的心里想的萣，像她这样一位莉吉亚国王的公主比他这样的普通老百姓应当更多地享受到天堂的乐，在死后永恒的荣光中，也应得到比别的人更加靠近“羔羊”的位置。他虽然听说过在上帝面前人与人是平等的，可是他的灵魂认定，莉吉亚既是一个国王的女儿，又是所有莉吉亚人的领袖的女儿，她和任何一个善良的仆都是不同的。乌尔苏斯信基督会让他以后再来侍候莉吉亚。如果说到他自己，倒是早有一个秘密的希望，就是能像“羔羊”那样死在十字架上。他知在罗，总是把最坏的人钉在十字架上，但他认为对他來说，这是最大的幸福，他甚至不敢向基督祈求这幸福。他想，他们一定会让他死在野兽的利齿下。一想到这个，鸟尔苏斯心中反而担忧起来:从孩提时起他就生活在无人居住的原始森林里，在连续不断的狩猎中，由于他所表现的超人的力量，他还没有成年就已经闻名于莉吉亚人中，那时候，狩猎是他最喜的活动。到了罗之后，他没法继续这活动了，但他仍到动饲养场或圆戏场里去观看那些他熟悉或不熟悉的野兽。叮是他-看到这些野兽，就无法克制心中激起的一想要搏斗和捕杀它们的望。所以他现在最担心的是到了圆戏场后，一看见野兽是不是会突然产生一作为一个基督教徒不应有的想法，使他不愿虔诚地忍受着痛苦地死去，这也只有听凭基督的安排了。但是还冇-‘想法却给他带来了安。他曾听说“羔羊”向地狱的恶宣过战，据基督的教义，所有异教的诸袢都是恶，因此他觉得他在这场战争中，一定能比别人为“羔羊”立下更大的战功，他的灵魂比别的殉者更加，他能付更大的力量，又怎么会不到呢？他整天祈祷着，为同狱的难友效劳，替看守事。他看到莉吉亚常常怨恨自己在短促的一生中，没有像使徒彼得告诉过她的著名的大比大①过的那许多善事，因此他有时也尽量地给予她安。监狱的看守就是在狱中也很害怕这个臣人可怕的力量，他们知无论固的铁栅栏还是手铐都锁不住他，但是后来他们看到他情温和善良，又很喜他了。看守们对他的这个有时也很到奇怪，便问这是怎么来的？他总是以他贞不渝的信念对他们讲述死后幸福的生活，使他们听得更加奇了。这是他们从来没有听到过的事情，地狱里连光都照不来，现在却照了幸福之光。当他规劝他们信仰基督时，他们中许多人都有这么一想法：他们的职业是隶的职业，他们的生活是贫苦人的生活，他们的悲惨命运也只能以死亡来了结。

过去他们认为死亡是一新的恐怖，更没有指望死后还有什么东西。可是现在，这个莉吉亚人和这位像一朵丽的鲜被抛在监狱的草垫上的姑娘却兴兴地朝死亡走去，仿佛

①大比人丨见〈新约’使徒行传》第9章。坡是个行善的女人。

他们在走向幸福的大门一样。

第六十五章

一天晚上，元老院的斯采维努斯前来裴特罗纽斯的府上拜访，和他作了一次长时间的谈话。话题主要涉及他们所的艰难时代，也谈到了皇帝尼禄。斯采维努斯的话说得很坦率，毫无顾忌，就连和他往很的裴特罗纽斯也不得不有所提防。他怨恨世界是那么邪恶和疯狂，他认为这一切必将导致一场比罗大火更加町怕的灾难。他还谈到了大臣们对现实的不满。菲纽斯。鲁弗斯这位禁卫军的副司令官说他再也无法忍受盖里努斯的残暴统治。呈帝不是对待琉康还是对他老师的那态度，都激起了内加的整个家族的怨恨，而且这怨恨已经到了一即发的地步。最后，斯采维努斯还列举了人民群众，甚至禁卫军中的不满情绪，只有菲纽斯。鲁弗斯才受到大分禁卫军的拥护。

“你说这些话什么？”裴特罗纽斯问他。“这是于我对皇帝的关心。我有一个远房亲戚，和我一样，也姓斯采维努斯。他在禁卫军中服役。从他那里我也知了一些军中的情况，那里的怨气越来越大…你知，卡里古拉是‘一个狂人，可是结果怎么样呢？肀好了个卡休斯”赫列阿…他那么真可怕，我敢担保，我们当中谁也不会赞成他那么的。可是话又说回来，只有他才把世界从那个恶的手中解救来了。”斯采维努斯回答说。

“你的意思是厂裴特罗纽斯说“虽然我不赞成赫列阿的那行动，但他却是一个了不起的人，像他这祥的人，伹愿诸神能够尽量多的给我们提供一些。”

可是斯采维努斯却改变了话题，人意外地称赞起披索来。他赞扬他的门第和品德，对妻忠贞不贰，他的智恝和从容不迫，还有他那笼络人心的待殊本领。

“皇帝没有了嗣，”他说“大家都想立披索为良位继承人，为了他的登基，他们一定会竭尽全力地给予帮助。阿内乌斯家族对他忠心耿耿，普劳茨允斯，纳泰拉努斯和杜留斯-内茨约甘愿为他赴汤蹈火。菲纽斯‘鲁弗斯也很喜他，还有纳塔利斯、索布留斯"弗拉维尤斯、索尔比茨尤斯“阿斯佩尔、阿弗拉纽斯-克文茨亚努斯，甚至维斯迪努斯都愿意为他效劳卖命：

“可是维斯迪努斯这个人却没有什么用，他连自己的影都害怕。”裴特罗纽斯说。