⒂胡适之（1891—1962）：即胡适，安徽绩溪人，买办资产阶级文人、政客。他在一九二○年七月所作《〈浒传〉考证》中自称“有历史癖与考据癖”

⒃“行状”：原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字，一般由其家属撰写。这里泛指经历。

⒄土谷祠：即土地庙。土谷，指土地神和五谷神。

⒅“文童”：也称“童生”指科举时代习举业而尚未考取秀才的人。

⒆状元：科举时代，经皇帝殿试取中的第一名士叫状元。

⒇押牌宝：一赌博。赌局中为主的人叫“桩家”；下文的“青龙”、“天门”、“穿堂”等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；“四百”、“一百五十”是押赌注的钱数。

①“翁失安知非福”：据《淮南·人间训》：“近上之人有善术者，无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居数月，其将胡骏而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良，其好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居一年，胡人大，丁壮者控弦而战，上之人死者十九，此独以跛之故，父相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，不可测也。”

②赛神：即迎神赛会，旧时的一迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神庙，周游街巷，以酬神祈福。

③《小孤孀上坟》：当时行的一绍兴地方戏。

④太牢：古代祭礼，原指、羊、豕三牲，但后来单称为太牢。

⑤皇帝已经停了考：光绪三十一年（1905），清政府下令自丙午科起，废止科举考试。

⑥哭丧：旧时在为父母送殡时，儿须手拄“孝杖”以表示悲痛难支。阿Q因厌恶假洋鬼，所以把他的手杖咒为“哭丧”

⑦“不孝有三无后为大”：语见《孟·离娄》。据汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

⑧“若敖之鬼馁而”：语《左传》宣公四年：楚国令尹良（若敖氏）的儿越椒长相凶恶，良的哥哥文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要良杀死他。良没有依从。文临死时说：“鬼犹求，若敖氏之鬼不其馁而。”意思是若敖氏以后没有孙供饭，鬼魂都要挨饿了。而，语尾助词。

⑨“不能收其放心”：《尚书·毕命》：“虽收放心，闲之维艰。”放心，心无约束的意思。

⑩妲己：殷纣王的妃。下文的褒姒是周幽王的妃。《史记》中有商因妲己而亡，周因褒姒而衰的记载。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌，书中有吕布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那把历史上亡国败家的原因都归罪于妇女的观。

㈠“男女之大防”：指封建礼教对男女之间所规定的严格界限，如“男居外，女居内”（《礼记·内则》）“男女授受不亲”（《孟·离娄》），等等。

㈡“诛心”：犹“诛意”《后汉书·霍〔言胥〕传》：“《秋》之义，原情定过，赦事诛意。”诛心、诛意，指不问实际情形如何而主观地推究别人的居心。

㈢“而立”：语《论语·为政》：“三十而立”原是孔丘说他三十岁在学问上有所自立的话，后来就常被用作三十岁的代词。

㈣小Don：即小同。作者在《且介亭杂文·寄〈戏〉周刊编者信》中说：“他叫‘小同’，大起来，和阿Q一样。”

㈤“我手执钢鞭将你打！”：这一句及下文的“悔不该，酒醉错斩了郑贤弟”都是当时绍兴地方戏《龙虎斗》中的唱词。这戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞战的故事。郑贤弟，指赵匡胤下猛将郑明。

㈥“士别三日便当刮目相待”：语《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”刮目，拭目的意思。

㈦三十二张的竹牌：一赌。即牙牌或骨牌，用象牙或兽骨所制，简陋的就用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌，俗称麻将，也是一赌。阿Q把“麻将”讹为“麻酱”

㈧三百大钱九二串：即“三百大钱，以九十二文作为一百”（见《华盖集续编·阿Q正传的成因》）。旧时我国用的铜钱，中有方孔，可用绳串在一起，每千枚（或每枚“当十”的大钱一百枚）为一串，称作一吊，但实际上常不足数。

㈨“训”：《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（：即孔丘的儿）趋而过”孔丘要他学“诗”、学“礼”后来就常有人称父亲的教训为“训”或“过之训”

㈩“斯亦不足畏也矣”：语见《论语·罕》。

（⒈）宣统三年九月十四日：这一天是公元一九一一年十一月四日，辛亥革命武昌起义后的第二十五天。据《中国革命记》第三册（一九一一年上海自由社编印）记载：辛亥九月十四日杭州府为民军占领，绍兴府即日宣布光复。

（⒉）穿着崇正皇帝的素：崇正，作品中人对崇祯的讹称。崇祯是明思宗（朱由检）的年号。明亡于清，后来有些农民起义的队，常用“反清复明”的号来反对清朝统治，因此直到清末还有人认为革命军起义是替崇祯皇帝报仇。