幸与大问题，不能现自己的真正的价值。

"英国的商人以金钱来定人的价值如何。人的价值能视其所有的金钱之多寡而评定吗？"

舅父提了质问，暂时停止谈话。

"金钱与财富不能评定人的价值。"安利柯答。

"为什么？"舅父反问。

"虽没有钱，尚的人尽多，格里勒尔第贫穷得至于拿不搭救自己的船夫的谢礼，却不愧是救援意大利的大人。无论怎样有钱，如果徒行不义，不能救助一人，这家伙是没有人的资格的。"安利柯答说。

"啊，你说得不错。但因此就说金钱可以不要，那是大措。如果不能以劳动取得金钱，营独立的生活，就成了卑屈的人。生活不能独立的人一定有着某缺：或是不竭力劳动，或是用钱太浪费，或是没有信用……到底什么原因不能一定，总之一定有着某缺。

"说虽如此，却不能用金钱来定人的价值。那么人的价值应该用什么来评定呢？"

"舅父方才不是教过我了吗？"安利柯说。

"唔，我曾教过你什么？"

"你说，人的价值在乎用了健康的，自己的意志、德及思考夫生活。"

"唔，我曾这样地说过。要知人的价值，非看透其健康、神与才能不可。可是对于人，无论是谁，都容易犯一次见面就决定憎的病。最初的瞥见所产生的印象有时原很准确，有时却会意外地错误，非留心不可啊。

"像我这样容易动情的人，对于他人往往有时一见面就以为可，有时一见面就以为可惜。我曾因此遭到大大的失败。一见面就以为这是个好人，上判断其价值，于是并其德才能也另看待。结果呢大遭失败，向来的亲切转为仇恨，友变成绝了。反之，一见以为可憎的人，就只觉得他可憎，无论他有任何优都不复看见了。我也常有这样事，哪知过了若时候，发见最初认为可惜者，竟是尚的有手腕有才能的人哩。但恨自己误认，把好人臂失之而已。

"所以，当评衡人的时候，要考虑了又考虑，静心地探索其真价值。那人乐着或是悲着，在顺境或在逆境，名誉素好或素坏，不要用这些条件轻率地判定其人的价值，应该一步观察一步推究。探索人的价值，可以作为研究社会研究历史的活练习。