但是，我描述过的那几个国家一定都不愿意被民者征服。役或者赶尽杀绝，他们那里也不盛产黄金、白银、糖和烟草，所以我以为，他们并不是我们表现情、发挥勇武或者捞实惠的合适的对象。然而，如果那些和这事更有利害关系的人觉得应该持与我相反的意见，那么我在依法被召见的时候就准备宣誓作证：在我之前还从未有任何一个欧洲人到过那几个国家。我的意思是说，如果我们相信当地居民的话，事情是不会引起纷争的，除非是关于那两只据说是许多年前现在“慧骃”国一座山上的“野胡”可能会引起争议；据那意见“野胡”就是它俩的后裔，而据我所了解，那两只“野胡”可能就是英国人。这一，说实话，从它们后代面容的每一特征来看，我是有怀疑的，但这是否就构成我们占据那地方的理由，我只有留给通民法的人去考虑了。

但至于以国王陛下的名义正式占领那些地方，我却是从来都不曾想到过，而即使有过那想法，就我当时的情形来看，为了慎重和自我保护起见，我也许还是等有更好的机会再说。

作为一个旅行家，我可能受到的责难也许只有这一个了，而我现在已经了答辩。在此我谨向我的每一位敬的读者最后告别。我要回到瑞德里夫我的小园中去享受自己静思默想的快乐，去实践我从“慧骃”那儿学来的那些优秀的德课程，去教导我自己家里的那几只“野胡”直到把它们都培养成驯良的动。我要经常对照镜看看自己的形象，如果可能的话，想这样慢慢养成习惯，到以后看到人类不至于忍受不了。我很惋惜我国的“慧骃”还有野蛮的表现，可是看在我那贵的主人、它的家人、朋友以及全“慧骃”的面上，我对它们一向还是很尊敬的。我们的“慧骃”每一廓都有幸同“慧骃”国的“慧骃”一样，可是它们的智力却逐渐地退化了。从上星期开始，我已经允许我妻与我同桌吃饭了，我让她坐在一张长桌离我最远的一，也让她回答我提的几个问题（不过只让她极简单地回答）。可是“野胡”的气味还是非常难闻，我总是用芸香、熏衣草或者烟草将鼻捂住。虽然老年人旧习难改，但这对于我来说并不是毫无希望，一段时间之后，总可以受得了让邻居的“野胡”与我相聚，而不会像现在这样要他用牙齿或爪来伤我。如果一般的“野胡”仅仅有着生来就有的罪恶与愚蠢，我同它们和睦相可能还不是很困难。我见到律师、扒手、上校、傻、老爷、赌、政客、嫖客、医生、证人、教唆犯、讼、卖国贼等等一也不生气，这都是很合乎情理的事情。但是当我看到一个丑陋的笨，上心里都有病，却还骄傲不堪，我上就会失去全的耐心。我怎么也不明白这样一动怎么会和这么一罪恶搅和到一起。聪明而有德行的“慧骃”富于理动所能有的一切德，而在它们的语言中却没有表达这罪恶概念的名词。它们的语言中，除了那些用来描述“野胡”的可恶品的名词外，没有任何可以表达罪恶的术语。它们因为对人缺乏透彻的理解，所以在“野胡”上还辨认不有这骄傲的罪恶，可在“野胡”这动统治的别的国家中，骄傲一恶是显而易见的。因我比较有经验，所以能够清清楚楚在“野胡”的上看到几分骄傲的本。

但是，在理支下的“慧骃”却不会因自己有许多优而到骄傲，就像我并不会因为自己没有少一条或者一条胳膊而到骄傲一样；虽四肢不全的人肯定会痛苦，但脑正常的人也决不会因为自己四肢齐全就嘘起来。这个问题我谈得较多，为的是想尽一切办法使英国的“野胡”们不至于叫人不能忍受；所以我在这儿请求那些沾染上这荒谬罪恶的人，不要随便走到我的面前来。·完·亦凡公益图书馆扫校(Shuku)