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的雪人的太
光还
,它比落在孩
们的
嘴
上的雪
化成
滴的速度还要快。于是僵化了的英格儿就变成了一阵烟雾;于是一只小鸟,以闪电的速度,飞到人世间去。不过这只鸟儿对于周围的一切
到非常羞怯,它对自己
到惭愧,害怕遇见任何生
,它飞
一个倒塌的墙上的黑
里去躲藏起来。它在里面缩作一团,全
发抖,一
声音也发不
来,这是因为它没有声音。它在那里藏了很久以后才能安静地看
和辨别
周围的
丽景
。的确,周围是很
的:空气是新鲜和温和的;月亮照得那么明朗;树和
木发
清香。它栖
的那个地方是那么舒适;它的羽衣是那么净洁。啊,天地万
都表示
和
!这只鸟儿想把在它心里激动着的思想全都唱
来,但是它没有这
力量。它真希望能像
天的杜鹃和夜莺那样唱一阵歌呢。我们的上帝,他能听
蠕虫无声的颂歌,也能听
这鸟儿
中颤动着的赞
曲,正如他能听
大卫心里还没有形成歌词的圣诗一样①。①据传说,《圣经·旧约全书》里的《诗篇》和《雅歌》等卷主要是以
列王大卫和所罗门所作。这些无声的歌,在鸟儿的心中波动了好几个星期。只要好的行为一开始,这些歌
上就要飞翔
来,而现在也应该有一件好的行为了。最后,神圣的圣诞节到来了。一个农人在一
古井旁竖起一
竿
,上面绑了些麦穗,好叫天上的鸟儿也过一个愉快的圣诞节,在我们救主的这个节日里能满意地吃一餐。圣诞节的早晨,太
升起来了,照在麦穗上面。所有歌唱着的小鸟绕着竿
飞。这时那个墙
里也发
“叽叽”的声音。那动
着的思想现在变成了歌。那柔弱的叽叽声现在成了一首完整的
乐颂。要
一件好的行为——这思想已经活跃起来了。这只鸟儿从它藏
飞
来。天国里的人都知
这是一只什么鸟儿。这是一个严峻的冬天。
池里都结满了冰。田野里的动
和
空中的鸟儿都因为没有
而
到苦恼。这只小鸟儿飞到公路上去;它在雪橇的辙印里找到一些麦粒,在停留站里找到一些面包屑。在它找到的这些东西中,它自己只吃很少的一
分,却把大
分用来请许多别的饥饿的鸟儿来共享。它飞到城里去,在四
寻找。当它看到窗台上有许多慈善的手为鸟儿撒了一些面包屑时,它自己只吃一丁
,而把其余的都送给别的鸟儿。在这整个冬天,这只鸟儿收集得来和送给别的鸟儿的面包屑,已经比得上英格儿为了怕
脏鞋
而踩着的那条面包。当它找到了最后一块面包屑,把它献
来的时候,它的灰
的翅膀就变成了白
的,并且伸展开来。“请看那一只海燕,它在横渡大海,”孩
们看到这只白鸟的时候说。它一会儿向海面低飞,一会儿向明朗的太
光上升。它发
闪光。谁也不知
它飞向什么地方去了;有的人说,它直接飞向了太
。(1859)这篇故事发表在1859年哥本哈
版的《新的童话和故事集》第1卷第3
里。安徒生在他的手记中写
:“我在早期的童年时代听到过一个故事:一个女孩
踩着一块面包走路,结果面包变成了石
,她就和石
一起沉到沼泽地下面去了。由此我产生了一个问题——怎样通过思想上的和解与救助,使她能得到超升。于是我就写了这篇故事。”这个故事实际上是安徒生式的宗教信念和人
主义思想的
现。从虚荣到傲慢,直至沉沦。只有怜悯和同情——也就是慈悲——可以使沉沦得到超升,但这必须本人能够醒悟,
行反思,知
悔恨作
善行,才能“向明朗的太
光上升。它发
闪光。谁也不知
它飞向什么地方去了;有的人说,它直接飞向了太
。”这就是天国,也就是安徒生对我们人生所作的天真的、童心式的理想主义的追求。这个特
使他成为一个浪漫主义、充满了幻想的伟大诗人和童话作家——但他同时又是一个现实主义大师:像《皇帝的新装》这样的作品说明他对现实生活的
察力是多么尖锐和
沉。这是一
颇有意思的混合。(aisitair扫描 漪然校对)
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