——也就是乔威尼。这个皇帝的外貌和神态跟那个准备接受众人“呼”的皇帝的外貌完全是一模一样，看不半差别。他的两旁也站着几个人，但不是大臣，而是廷警卫——一边两名。

准备接见众人“呼”的那位皇帝挥了挥手，是提醒大家保持安静的样。大家也就果真不再发任何声音，肃立静听。

于是这位皇帝宣布说：“你们已经看到站在我东边角上的还有另一个皇帝。他是昨天我们正在用午餐的时候，走来的。他自称是你们的皇帝。请你们认一认，他究竟是不是你们的皇帝。我今天召集你们前来这里，就是为了这个目的。你们不必对我呼‘万岁！’从今天起得废除这个陈旧的规矩，因为一个人活不了‘万岁’。”于是他掉向乔威尼，问：“你说是这样吗？我们在老百姓面前得说真话。请你也废除旧的规矩，这次对老百姓讲真话。”

“好，我这次决计说真话，”乔威尼把面孔转向群众，尽量提嗓音说“我前几天外打猎，走一个密的森林，那里的空气沉闷，我上汗，就脱下衣服到一棵树下的池里去清凉了一下。我走池时，衣服忽然不见了。我失去了皇袍，结果谁都不认识我了。幸亏忠心耿耿地枢密顾问官拉洛后来发现了我，给我这一皇袍，还我本来面目，我才得以回。你们应该为此庆幸，我现在命令你们：你们可以呼‘万岁’！表示对你们皇上的忠诚。”

乔威尼说完，就静静地等候群众对他发呼，肯定他的份。但群众不仅没有对他发呼，而且当他们一听到拉洛这个名字，他们心里就燃起了一腔怒火。——他们在乔威尼和他的枢密顾问官统治下吃够了苦，许多事还记忆犹新！该怎样“说真话”呢？这两个皇帝完全是一模一样，看不什么差别。他们到迷惑，这个迷惑促使了他们认真地思索问题。

这两个皇帝外表确是没有什么差别，但对待老百姓的态度却大有差别。站一打文武大臣中间的那个皇帝辞退了枢密顾问官拉洛，还释放了造反失败后被搜捕去的老百姓，而且刚才还当众宣布今后不需要大家呼他“万岁” 这法，就与刚才自称为真皇帝而等待群众对他呼“万岁”的那个人截然不同。大家把这个真假皇帝的问题与自己的切利害联系起来一思考，就不约而同地得到了一致的结论，采取了一致的行动：他们都举起手来，指向那位站在那一打文武大臣中间的皇帝，齐声喊：“他是真皇帝！他是真皇帝！”

喊声停止后，城堡外面是一片沉寂。群众都把视线转向乔威尼，意思是看“真皇帝”对这个人将怎么理：这时乔威尼已经是脸刷白，全在暗暗地发抖，他忽然害怕起老百姓来了。刚才为众人肯定了的那位皇帝知，众人的沉默是意味着什么。于是他便当场对卫士下了这样一命令：“把这个假皇帝带下去！送他到亚得里布桥的那个磨坊里去，叫他在那里学会推磨，替老百姓些有益的事，也许有一天他的脑会变得清醒一些，不再妄想骑在老百姓上当皇帝了。”

这个命令发后，他便领着那一打的文武大臣下了城楼，回到里去了。乔威尼也被押到亚得里布桥的那个磨坊去学推磨了。这个决定当然不免在众人中间引起一番议论：亚得里布桥的那个磨坊，是东契查群山脚下的几个小村农民公用磨面的地方，既残破，又隐蔽，不仅达官贵人不会知这个地方，就是附近市镇里的居民也没有听说过。这位皇帝怎么会知它呢？说实在的，这位皇帝究竟是真是假，他们也不知。群众心里确实存在着一个疑团。

还是亚得里布桥的那个磨房，最后给了他们一个启示：上次农民起义造反，夜里就是在那里秘密集合，早晨从那里发的。造反的人是贝尔诃，他的材和面形与乔威尼完全相像。造反虽然失败，最后，贝尔诃也被乔威尼亲手死。但是大家相信，他的灵魂永远不会消灭，最后还会转化成人，继续为民除害，实现他领导那次造反所宣布的目的。他们就是据亚得里布桥的磨坊所给予他们的这个启示，了有关这个真假皇帝问题的解释和结论的。

“是的，我们刚才所肯定的那个皇帝，一定就是贝尔诃的灵魂转世。”他们在回家的路上毫不糊地这样传说着“肯定是的，一也没有错。”

此后。这个解释和结论就在老百姓中间传，再也没有人怀疑过。但故事并没有到此结束。有一夭这个“由贝尔诃的灵魂转世的皇帝”对他的大臣们说，他要换上“微服”——也就是换上便装，到民间去私访一下，了解民间的生活和疾苦。他也真像一个老百姓一样，就一个人单独离开了殿，没有带任何随从。他走门的时候，连门卫官都没有认他来，但他一走门，就再也没有回来。最初几天，里还是一切照常，但日一长，由于那些涉及国内外的大事情没有人主意，那些平常一贯只会阿谀奉承、歌功颂德的大臣们就惊慌起来了。他们害怕政局由此不稳，老百姓又起来作，他们的官位就保持不住了。他们只好去求教于那位过去一贯为皇帝谋划策、现在退居乡下庄园的拉洛。

这位枢密顾问官听到了里发生的事情以及乔威尼被送到亚得里布桥磨坊去推磨的决定，就连连顿脚，说这里面一定有鬼，在磨坊里推磨的那位皇帝肯定就是乔威尼“中不可无主，得赶快去把他接回来——但必须严守秘密！”他自己也据这些大臣们的要求，立即回到里去“共商大计”以“稳定局势”