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只有从这样一个乌托
的观念
发,才有可能充分正确地使用悲观主义和乐观主义的概念:乐观主义者无非是认为第五号星球上的人类史将会少一些血污,悲观主义者则不这样看。
EinmalistKeinmal。只发生一次的事,就是压
儿没有发生过的事。捷克人的历史不会重演了,欧洲的历史也不会重演了。捷克人和欧洲的历史的两张草图,来自命中注定无法有经验的人类的笔下。历史和个人生命一样,轻得不能承受,轻若鸿
,轻如尘埃,卷
了太空,它是明天不复存在的任何东西。
托
斯搜索枯
,想记
她是谁。是他以前
或许还有更多更多的星球,人类将在那里诞生于更成熟的层次(一个层次即一次生命)。
当然,我们立足于地球(第一号星球,无经验的星球),对于其他星球上的人将会如何,只能杜撰
朦朦胧胧的异想。他会比我们更聪明?人的能力中有更多的成熟?他能通过重复经验获得这
成熟?
三百二十年过去了,1938年的慕尼黑会议之后,全世界决定把捷克的国土牺牲给希特勒。捷克人应该努力奋起与比他们
大八倍的力量抗衡吗?与1618年相对照,他们选择了谨慎。他们的投降条约导致了第二次世界大战,继而丧失自己的民族自主权几十年,或者甚至是几百年之久。他们应该选择比谨慎更多的勇气吗?他们应该怎么办呢?
一天,他正为自己下午要
空
了愿赴约而遭难,看上去象要度一个稀罕的假日。他渴望以极,给一个年轻女人打了差不多十次电话。对方是个妩媚的表演专业学生,
肤在南斯拉夫平整的
泳海滩上晒得黑黝黝的,那
海滩使人联想起机动烤
板上慢慢的旋转烧烤。
级官员从布拉格城堡的窗
里扔了
去,发
他们对维也拉君主统治的怒火。他们的挑衅引起了三十年战争,几乎导致整个捷克民族的毁灭。捷克人应该表现比勇气更大的谨慎么?回答也许显得很简单:不。
托
斯再一次怀着
情般的怀念之情,想起了
个驼背的编辑。那个人于起来似乎把历史看成一幅完成了的图画而不是草图。他于起来似乎认为自己所
的一切都永无休止地重演,会永劫回归,丝毫也不怀疑自己的行为。他自信自己是对的,在他看来,那不是一
心
狭窄而是
德的标志。是的,那人生活在与托
斯不一样的历史之中:一
不是草图的历史(或者没有意识到而已)。
如果捷克的历史能够重演,我们当然应该
心试验每一次的其他可能
,比较其结果。没有这样的实验,所有这一类的考虑都只是一
假定
游戏。
朱尔斯。弗恩的一
著名小说《两年的假日》,是托
斯少年时最
读的。两年的确是一个极大的数字。托
斯当窗
洗工已逾三年了。
几个星期以来,他渐渐意识到(半悲哀、半自嘲地)自己正在变得
疲力竭(他每天有一次甚至有时是两次的
约会)。他并末失去对女人的兴趣,但发现自己已将气力使到了极限。(让我补充一下,极限是指他的
力,不是指他的
功能;他的问题是气
吁吁,而与生
无关,事
状态都有其喜剧
的一面。)
或许还有另一颗星球,我们将在那儿带着前两次生命的经验,第三次再生。
几天后,他又被另一
思想所打动,我把它记在这里作为上一节的补充:在太空以外的什么地方有一颗星球,所有的人都能在那里再生,对于自己在地球上所经历的生活和所积累的经验,都有充分的
知。
他
完活,打了最后一次电话,四
钟动
去办公室递
自己的工单。在布拉格市中心,他被一位未能认
来的女人拦住了:“你究竟躲到哪儿去啦?我八辈
都没见到你啦!”
这就是托
斯版本的永劫回归观。