办公室或图书室里辛劳）事实上正是他的真实生活，而他想象为真实的游行不是别的，只是戏院，舞场，狂——用另一句话来说，是一个梦。

萨宾娜读书时佐在宿舍里。五一节，所有的学生大清早都得报到参加游行，学生们清梳大楼以保无人漏掉。萨宾娜躲电梯间，直到大楼都走空很久了，才能回到自己的房间。这里比她记忆里的任何地方都安静，唯一的声音是远游行音乐的回响。她仿佛正躲在一个小棚屋里避难，只能听到一个敌对世界的海涛喧嚣。

移居一两年后，她偶尔去黎参加祖国被侵的周年纪念。抗议游行当然在计划之列，她当然也被卷了去。年轻的法国人举起拳，喊着谴责社会帝国主义的号。她喜这些号，但使她惊奇的是，她发现自己不能够跟着他们一起喊。她只持了几分钟便离开了游行队伍。她向法国朋友们说起这件事，他们都很惊讶。“你的意思是说你不同意反对对你们国家的占领？”她本来想告诉他们，在共产党当局和法西斯主义的后面，在所有占领与侵的后面，潜在着更本质更普遍的邪恶，这邪恶的形象就是人们举着拳，众一声地喊着同样的号的齐步游行。但她知自己永远也没法使别人明白这些，便尴尴尬尬地改变了话题。

“纽约的”

弗兰茨与萨宾娜在纽约街上一定就是几个小时。每走一步都有新鲜的景观，如同他们是循着一条山林小前行，沿途景都令人惊叹不已：一位年轻人跪在人行中祈祷；几步之外是一位漂亮的黑人妇女靠着一棵树；一位穿黑制服的男人横过路时指挥着一支无形的乐队；一个泉在而一群建筑工人坐在泉边上吃午饭；一些奇怪的铁梯上上下下爬满建筑还有丑陋的红栏杆，丑到极致也就显得妙；再定过去，是一座大的玻璃墙面的天大楼，后面又是比肩而立的一座，楼带有小型的阿拉伯式游乐厅，有塔楼，游廊，还有镀金圆。

她想起了自己的画。也是一些极不调和的东西混在一起：钢厂的建设工地上添了一盏煤油灯；一盏带着彩画玻璃灯罩的旧式灯破成了细细的碎片，撤落在荒凉的沼泽地。

弗兰茨说“欧洲人意识中的总带有预先规定的尺度，我们总是有一审的目的和一个长远计划。就是这个东西，使西方人了几十年去修建哥特式大教堂或文艺复兴时期风格的广场。纽约的呢，建立在完全不同的基础上。它没有目的，不需要人的设计，就象石笋状溶。它那些丑陋形式是偶然产生的，没有设计的。在这样不可思议的外围环境中，它们突然闪耀奇异的诗意。”

萨宾娜说：“没有目的的。说得对。换一说法，可以是‘错误的’。世界上的整个儿消失以前，还会依赖着失误而存在一阵。‘错误的’——这是的历史上最后一个阶段。”

她回想起自己第一幅成熟的作品，它的产生也是由于错误地滴了一滴红颜料。是的，她的作品都基于“错误的”纽约是她作品的神秘而可靠的祖国。

弗兰茨说：“也许人们设计来的过于严格和冷静，纽约无目的比它要丰富多变，但这不是我们欧洲人的，是一个异己陌生的世界。”

他们最终谈拢了吗？没有，看法仍然迥异。萨宾娜被纽约的异生品格所引，而弗兰茨觉得这新奇却可怕，他眷眷地思念起欧洲来。

萨宾娜的国家

萨宾娜理解弗兰茨对国的乏味。他是欧洲的化：母亲是维也纳人，父亲是法国人，而他自己是瑞士人。