人生活的时候，有一天他忽然看到一个人仰慕地站在他的门，吃了一惊。原来是他那个诚实的家弗莱维斯来了。他由于护、关怀他的主人，所以一直找到他这个可怜的住，要来伺候他。他一望到他的主人(当年贵的太门)竟沦落到这样寒微的地步，浑像刚生下来的时候那样赤条条的，跟野兽一过着野兽般的生活，看去就像是他自己的悲哀的废墟，又像是一座衰老的纪念碑。这个好心的仆人难过得站在那里一句话也说不来，完全被恐怖的觉包围住，吓得要命。等他终于说话来的时候，他的话也是被泪哽噎住了，说得糊不清。太门费了好大事才认他是谁来，才知什么人在他潦倒的时候要来侍奉他(这跟他所领略过的人类完全相反)。太门看到弗莱维斯的形状是个人，就怀疑他是细，怀疑他的泪也是假的。可是这个好仆人用许多证据来证明他对太门的确是忠实的，说明他纯粹是于对他亲的旧主人的护和关怀才来的。这样，太门只好承认世界上还有一个诚实人。可是既然弗莱维斯长的也是人的形状和样，他看到他的脸就不能不也到憎恶，听到他从人的嘴里发的声音就不能不也到讨厌。于是，这个仅有的诚实人也只得走开，因为他是人，也因为尽他的心比普通人仁慈，富于同情心，然而他终归有着人的可憎的形状和相貌。

可是比这个可怜的家地位得多的一批客人要来搅扰太门过的野蛮的隐居生活了。这时候，雅典城里那些忘恩负义的贵族已经后悔当初不该那么亏待了贵的太门。艾西第斯像一只狂怒的野猪似的在城墙周围肆着，猛烈地围攻，看就要把丽的雅典蹂躏成废墟了。那些健忘的贵族们到这时候才想起太门老爷以前的英武和打仗的本领，因为太门过去当过雅典的将军，是一个勇敢而且通战略的军人。大家认为在所有的雅典人中间，只有他能够应付像目前威胁着他们的这样的围攻，把艾西第斯的疯狂攻打回去。

在这急的情势下，元老们推选了几个代表来拜访太门。他们遇到困难的时候找太门来了，然而当太门遇到困难的时候他们睬也不睬。他求到他们的时候，他们是那样漠不关心，现在却觉得他应该对他们激。他们对他是那样毫不客气，毫无同情心，现在却认为他应该对他们客客气气的了。

如今他们恳求他，着泪请他回到不久以前他才被那些无情无义的人驱逐来的雅典，去抢救那个城。只要他肯跟他们回去，拯救他们，现在他们愿意给他钱财、权柄、地位，补偿过去加给他的一切损害，让大家尊重他，他；他们愿意把自己的生命和财产都给他支。可是赤的太门，憎恨人类的太门，已经不再是太门老爷，不再是乐善好施的贵族，超凡众的勇士了。他不再是在战争的时候替他们打仗，在和平的时候替他们装门面的太门了。如果艾西第斯要杀他的同胞，太门不着；如果丽的雅典遭到他的劫掠，连老带少一齐被杀害，太门还会兴呢。他就这样对他们说，并且还告诉他们，他把暴徒的阵营里的每一把屠刀看得比雅典的元老们的咽还贵重。

这是太门给那些失望得哭了起来的元老们惟一的答复。不过在分手的时候，他吩咐元老们替他问候一下同胞，告诉他们要想减轻悲痛和忧愁，避免凶猛的艾西第斯发狂怒的后果，还有一条路可走，他可以指他们，因为他对他的亲的同胞仍然很有情，他愿意在没死以前替他们好事。元老们听了这番话稍微有儿兴，他们希望他对雅典的护又恢复过来了。太门告诉他们说，他的旁边有一棵树，不久他就要把它砍掉了。他请雅典所有愿意避免痛苦的朋友，不分贵贱低，都在他把树砍掉以前来尝一尝这棵树的滋味——意思是说，他们要想逃避痛苦，可以在树上吊死。

太门以前给了人类许多恩惠，这是他最后一次表示友好，这也是他的同胞最后一次见到他了。过不几天，一个可怜的士兵走过离太门时常没的一座树林不远的海滩，在海边发现一座坟墓，上面刻着字，说那是厌恨人类的太门的坟墓，墓文上说：“他活着的时候，恨一切人；死的时候，希望一场瘟疫把所有留在人间的鄙夫统统毁灭掉！”