9—1882）英国生学家，化论的奠基人。主要著作有《起源》等。赫胥黎（T.H.Huxley，1825—1895），英国生学家，达尔文学说的积极支持者和宣传者。主要著作有《人类在自然界中的位置》等。他们认为生在化过程中必然要经历剧烈的生存斗争。克鲁金（]..1921），通译克鲁泡特金，俄国无政府主义者。他在所著《互助论》中，认为生化和人类发展，都有赖于互助，主张用互助的办法来解决社会矛盾。

（13）朗宁夫妇朗宁（R.Browning，1812—1889）和朗宁夫人（E.Browning，1806—1861），都是英国诗人。他们曾不顾朗宁夫人父亲的反对，秘密结婚并脱离家远走。

（14）尼采（F.Nietzsche，1844—1900）德国哲学家。唯意志论和“超人哲学”的鼓者。他和叔本华都是反对妇女解放的人。叔本华在他所著的《妇女论》中诬蔑妇女虚伪、虚荣、无知、缺乏思想，是“本来不什么伟大的工作”的人。尼采在他所著的《扎拉图斯特拉如是说》中则发表“妇女必须服从”、“你到女人那里去的时候，不要忘记带一鞭”等谬论。

（15）特莱孚斯（A.Dreyfus）法国犹太籍军官。他在一八九四年受到军事当局诬告，以漏军事机密罪被判终苦役。此事曾引起各界步人士的不满。一八九七年经人查明真相，要求复审，又未获准。左拉（

.Zola.Zola，1840—1902），法国作家，著有长篇小说《萌芽》、《崩溃》、《娜娜》等。他在一八九七年对此案的材料作了研究后，确信特莱孚斯是无辜的，就给法国总统佛尔写了一封《我控诉》的公开信，控诉法国政府、法和总参谋违反法律和人权。结果左拉被判一年徒刑和罚金，被迫逃往英国敦。此案因而引起很大的反响，终于在一九○六年撤销前判，特莱孚斯仍复军职。陈西滢在《现代评论》第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）发表的那篇声明“不闲事”的《闲话》里，竟把杨荫榆、章士钊比附为特莱孚斯而隐以左拉自况。篾片，豪门帮闲的俗称。

（16）平线下当时现代评论社版的《现代丛书》广告中，嘘他们版的作品“不会有一本无价值的书，一本读不懂的书，一本在平线下的书”学学匪，参看本书《学界的三魂》及其注、（2）。当时现代评论派的一些人也对鲁迅行类似的攻击。

（17）这一段也是徐志在《“闲话”引来的闲话》里替陈西滢嘘的话。

（18）“中窥豹”语见《晋书·王献之传》：“中窥豹，时见一斑。”

（19）陶孟和在《现代教育界的特》一文中说，当时教育界的特之一是“教育的商业化”“一是以授课为营业，…便是俗所谓兼课。…这个时代，学校太多，学者太少，这个僧少粥多的状况，不得不稍牺牲大学者的光。所以除了那些蠢笨无学识的，不得不只依赖一个学校收吃饭的以外，硕学醇儒便不得不在一星期里驰驱——如在北京——于九城之中。”这里的“驰驱于九城”即奔走于北京全城的意思；因北京有正、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝、阜成等九门，故以“九城”统称北京全城。

（20）“孔作《秋》，而臣贼慎”语《孟·滕文公》：“世衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，弑其父者有之。