单列，题为《杂诗一首》，其余四首则未录。因此案语中的“无后五首”当是无第七至第十首；下文“又案”中的“抄本多《四言诗》五首”当为多四首。

〔17〕五言诗三首慨人生，追求解脱的诗。

〔18〕琴赋描绘古琴形制、能，阐述音乐理论的文章。文前有序。

〔19〕与吕长悌绝书吕长悌，名巽，东平（今属山东）人。其弟安，字仲悌，小名阿都。嵇康好友。吕巽吕安妻，又诬安不孝，陷之狱，嵇康因而写信与吕巽绝。

〔20〕卜疑此文假托宏达先生向太史贞父问卜，抒写作者不与世俗同合污的思想。

〔21〕养生论此文论养生的理和方法，表现了家与神仙家的思想。

〔22〕黄门郎向期难养生论向秀、嵇康二人辩论养生问题的文章。向秀（约227—272），字期，河内怀（今河南武陟）人。嵇康之友“竹林七贤”之一，官黄门侍郎。

〔23〕“养生有五难”等十一句《文选》卷三十一江淹（文通）《杂诗三十首·许征君》李善注：“《向秀难嵇康养生论》曰，养生有五难：名利不减，此一难；喜怒不除，此二难；声不去，此三难；滋味不绝，此四难；神虚消散，此五难。”各本《嵇康集》中，这十一句皆在题作嵇康的《答难养生论》篇末；而李善引作向秀的话，可知唐代旧本向秀难文与嵇康答文连写不分。

〔24〕声无哀乐论有关乐理的论文，认为乐声本只有“善恶”之价而无“哀乐”之别“哀乐”是听者的情作用。

〔25〕释私论此文认为只有去私寡，才能“越名教而任自然”蔡论，周武王灭殷后，派他的兄弟叔、蔡叔去监视殷纣王之武庚。武王死后，成王继位，周公旦主政，、蔡助武庚叛周，世论以为“凶逆”嵇康此文认为、蔡之助武庚，是因怀疑周公将有异谋。明胆论，此文认为明辨事理和有胆量是两回事，很难“相生”

〔26〕自然好学论《嵇康集》附录的文章，认为人之好学，于自然的本。作者张邈，字叔辽（刻本作辽叔），晋代鹿（今属河北）人。曾官辽东、城太守。难自然好学论，嵇康反驳张邈的文章，认为人之好学于追求“荣利”而非本使然。

〔27〕宅无吉凶摄生论此篇及第九卷中的《释难宅无吉凶摄生论》皆为《嵇康集》附录的文章，阮德如（一说张邈）作，认为住宅无所谓凶吉，长寿在于善养生。难摄生中，此篇及第九卷中的《答释难曰》皆为嵇康驳文，认为宅有吉凶，得宜则吉，不宜则凶。

〔28〕难下鲁迅在《〈嵇康集〉序》中说：“第九卷当为《难宅无吉凶摄生论下》，而全佚。”故“难下”疑为“难中”之误。

〔29〕家诫嵇康教戒其的文章。

〔30〕《经》记述我国古代的地理著作，相传汉代桑钦撰；北魏郦元为之作注，增补大量资料，成《经注》四十卷。襄城小童，传说是黄帝时的一个有智慧的儿童，曾向黄帝陈说治天下之。