球字蕴斋，秀诸生，家贫，以卖画自给，工骈俪，喜传奇，因有此作（《光绪嘉兴府志》五十二）。自谓“史从无以四六为文，自我作古，极知僭妄，…第行于稗乘，当希末减”盖未见张鷟《游仙窟》（见第八篇），遂自以为独创矣。

其本成于嘉庆中（约一八一○），专主词华，略以寄慨，故即取明冯梦桢所撰《窦生传》〔12〕为骨，加以敷衍，演为三万一千余言。传略谓永乐时有窦绳祖，本燕人，就学于嘉兴，悦贫女李姑，迎以同居；久之，父迫令就婚淄川宦族，遂绝去。姑复为金陵鹾商所绐，辗转落家，得侠士遴之助，终复归窦，而大妇甚妒，遇之，生不能堪，偕姑遁去，会有唐赛儿之，又相失。比生复归，则资产已空，妇亦求去，孑然止存一，而姑忽至，自言当日匿尼庵中，今遂返矣。

是年窦生及第，累官至山东巡抚；迎姑署如命妇。未几生男，求媪，有应者，则前大妇也，再嫁后夫死殇，遂困顿为贱役，而生仍优容之。然妇又设计害遴，主亦牵连得罪；顾终竟昭雪复官，后与姑皆仙去。其事殊庸陋，如一切佳人才小说常，而作者奋然有取，则殆缘转折尚多，足以示行文手腕而已，然语必四六，随拘牵，状叙情，俱失生气，姑勿论六朝俪语，即较之张鷟之作，虽无其俳谐，而亦逊其生动也。仍录其叙窦生为父促归，姑怅怅失所之辞，以备一格：

…其父内存犊之思，外作搏之势，投鼠奚遑忌，打鸭未免惊鸳；放苙之豚，追来苙，丧家之犬，叱去还家。疾驱而弱如羊，遂作补牢之计，严锢而人防似虎，终无柙之时；所虞龙难驯，拴于铁，还恐猿心易动，辱以蒲鞭。由是姑也蔷薇架畔，青黛将颦，薛荔墙边，红悴，托意丁香枝上，其意谁知，寄情豆蔻梢，此情自喻。而乃莲心独苦，竹沥将枯，却嫌柳絮何情，漫漫似雪，转恨海棠无力，密密垂丝。才过迎，又经半夏，采葑采葛，只自空期，投李投桃，俱为陈迹，依稀梦里，徒栽侍女之，抑郁前，空带宜男之草。未能蠲忿，安得忘忧？鼓残瑟上桐丝，奚时续断，剖破楼菱影，何日当归？岂知去者益远，望乃徒劳，昔虽音问久疏，犹同乡井，后竟梦魂永隔，忽阻山川。室迩人遐，每切三秋之，星移换，仅两地之思。…（卷二）

至光绪初（一八七九），有永嘉傅声谷注释之，然于本文反有删削。

雍乾以来，江南人士惕于文字之祸，因避史事不，折而考证经以至小学，若艺术之微，亦所不废；惟语必征实，忌为空谈，博识之风，于是亦盛。逮风气既成，则学者之面目亦自，小说乃“听途说者之所造”史以为“无可观”故亦不屑也；然尚有一李汝珍之作《镜缘》。汝珍字松石，直隶大兴人，少而颖异，不乐为时文，乾隆四十七年随其兄之海州任，因师事凌廷堪〔13〕，论文之暇，兼及音韵，自云“受益极多”时年约二十。其生平游，颇多研治声韵之士；

汝珍亦特长于韵学，旁及杂艺，如壬遁星卜象纬，以至书法弈多通。顾不得志，盖以诸生终老海州，晚年穷愁，则作小说以自遣，历十余年始成，光八年遂有刻本。不数年，汝珍亦卒，年六十余（约一七六三——一八三○）。于音韵之著述有《音鉴》〔14〕，主实用，重今音，而敢于变古（以上详见新标本《镜缘》卷首胡适《引论》）。盖惟声韵之学而仍敢于变古，乃能居学者之列，博识多通而仍敢于为小说也；惟于小说又复论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自己，则博识多通又害之。