段，意回转果山，奈四面天将围住念咒。忽然真君与菩萨在云端观看，见猴王力将疲，老君掷下金刚圈，与猴王脑上一打。猴王跌倒在地，被真君神犬咬住肚，又拖跌一，却被真君兄弟等神枪刺住，把铁索绑缚。

…（第七回《真君收捉猴王》）

然斫之无伤，炼之不死，如来乃压之五行山下，令待取经人。

次四回即魏征斩龙，太宗冥，刘全瓜，及玄奘应诏西行：

为求经之所由起。十四回以下则玄奘中收徒及遇难故事，而以见佛得经东归证果终。徒有三，曰孙行者，猪八戒，沙僧，并得龙；灾难三十余，其大者五庄观，平山，火云，通天河，毒敌山，六耳猕猴，小雷音寺等也。凡所记述，简略音多，但亦偶杂游词，以增笑乐，如写火云之战云：

…那山前山后土地，皆来叩报名“此叫枯松涧，涧边有一座山，叫火云，有一位王，是王的儿，叫红孩儿。他有三昧真火，甚是利害。”

行者听说，叱退土神，…与八戒同中去寻，…

那王分付小妖，推五小车，摆下五方，遂提枪杀，与行者战经数合，八戒助阵，王走转，把鼻一捶，鼻中冒火来，一时五车，烈火齐起。八戒“哥哥快走！少刻把老猪烧得囫囵，再加香料，尽他受用。”

行者虽然避得火烧，却只怕烟，二人只得逃转。…

（第三十二回《唐三藏收妖过黑河》）

复请观世音至，化刀为莲台，诱而执之，既降复叛，则环以五金箍，洒以甘，乃始两手相合，归落伽山云。《西游记》杂剧中《鬼母皈依》一，即用揭钵盂救幼故事者，其中有云“告世尊，肯发慈悲力。我着唐三藏西游便回，火孩儿妖怪放生了他。到前面，须得二圣郎救了你。”（卷三）而于此乃改为王；且与参善知识之善才童相混矣。

〔1〕李孜一作李孜省。他和继尧、于永三人事迹见《明史·佞幸列传》。

〔2〕余象斗字仰止，自称三台山人，明建安（今福建建瓯）人。

他编有《南游记》、《北游记》等，刊有《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《浒志传评林》等。

〔3〕沈德符参看本卷第41页注〔20〕。

〔4〕关于元明两朝崇奉真武帝事，据《元史·成宗纪》载：元成宗铁穆耳大德七年（1303）十二月，加封真武为“元圣仁威玄天上帝”据《明史·礼志》载：明太祖朱元璋于南京建庙宇崇祀真武；明成祖朱棣永乐十三年（1415）于京师建“真武庙”每年三月三日、九月九日祭祀。