殆如游说之士所谈辩，或亦依托也。然与赋当并汉初。刘勰谓赋萌于《》，荀卿宋玉，乃锡专名，与诗划境，蔚成大国；

〔24〕又谓“宋玉才，始造‘对问’”〔25〕，于是枚乘《七发》，扬雄《连珠》，〔26〕抒愤之文，郁然盛起。然则《》者，固亦受三百篇之泽，而特由其时游说之风而恢宏，因荆楚之俗而奇伟；赋与对问，又其长之漫于后代者也。

唐勒景差之文，今所传尤少。《楚辞》中有《大招》〔27〕，效《招魂》而甚不逮，王逸云“屈原之所作也；或曰景差。”

审其文辞，谓差为近。

参考书：

《楚辞集注》（宋朱熹）

《荀》卷十八《史记》卷八十四《屈原贾生列传》《文心雕龙讲疏》（范文澜）卷一《辨》，卷二《诠赋》，卷三《杂文》《支那文学之研究》（日本铃木虎雄）卷一《赋之生成》《楚辞新论》（谢无量）

《楚辞概论》（游国恩）

〔1〕屈原（约前340—约前278）名平，字原，又字灵均，战国后期楚国人。楚怀王时官左徒，主张内修政治，任用贤能，联齐抗秦，其后遭谗去职。顷襄王时被放逐于沅湘域。秦兵攻破郢都后，悲愤自沉于汨罗江。《汉书·艺文志》著录屈原赋二十五篇，已散佚。今传屈原作品，见西汉刘向所辑《楚辞》。《离》，屈原代表作。这篇长诗充分抒发诗人批判丑恶现实，以及追求好理想和无限祖国的思想情，对后世文学有远的影响。此诗作于顷襄王时，一说作于怀王时。

〔2〕“楚辞”楚辞起于战国时的楚国，以屈原所作《离》为代表。北宋黄伯思《东观余论·翼序》云：“屈宋诸，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚，故可谓之楚辞。”

〔3〕上官大夫一说上官系复姓，东汉王逸《离经序》谓即上官靳尚；一说上官大夫系官名。《史记·屈原贾生列传》：“上官大夫与之同列，争而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令，平伐其功，以为“非我莫能为”也。’王怒而疏屈平。”

〔4〕《天问》参看本卷第25页注〔15〕。

〔5〕兰楚怀王少，顷襄王时官令尹。《史记·屈原贾生列传》载：“秦昭王与楚婚，与怀王会。怀王行，屈平曰：‘秦虎狼之国，不可信，不如毋行。’怀王稚兰劝王行：‘奈何绝秦！’怀王卒行。武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。”

〔6〕关于离一词的义，诸解不一。《史记·屈原贾生列传》：

“离者，犹离忧也。”班固《离赞序》：“离，犹遭也；，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《离经序》：“离，别也；，愁也。”扬雄作《反离》、《畔牢愁》“离”、“牢愁”楚语意为牢。王逸，参看本卷第25页注〔16〕。《反离》、《畔牢愁》，《汉书·扬雄传》载：雄读屈原《离》“悲其文，读之未尝不涕也。以为君得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛哉！乃作书，往往摭《离》文而反之，自崏山投诸江以吊屈原，名曰《反离》”“又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》”《畔牢愁》，不传。

〔7〕《九章》屈原九篇较短作品的总称，即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《思》、《怀沙》、《思人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。

南宋朱熹《楚辞集注》：“《九章》者，屈原之所作也。屈原既放，思君念国，随事，辄形于声。后人辑之，得其九章，合为一卷，非必于一时之言也。”