”

〔9〕“定《诗》《书》”等句，其中的《诗》、《书》，参看本书第二篇。《礼》，即《仪礼》，秋战国时期分礼制的汇编。《乐》，即《乐经》，已亡佚。《易》，即《周易》。《秋》，鲁国史书，上起隐公元年（前722），下止哀公十四年（前481）。相传孔丘曾对这些书作过整理，参看《史记·孔世家》。

〔10〕墨参看本卷第306页注〔2〕。他提兼尚同，《兼》篇云：“兼相则治，相恶则。”《尚同》篇云：“察天下之所以治者何也，天唯能一同天下之义，是以天下治也”主张选择贤者为天诸臣“使从事乎一同天下之义”“上之所是，必皆是之，所非必皆非之”下文所说“有书七十一篇”《汉书·艺文志》著录《墨》七十一篇，现存五十三篇，共十五卷。

〔11〕杨朱参看本卷第306页注〔1〕。《孟·滕文公（下）》曾云：“天下之言，不归杨，则归墨。”可见当时二家学说盛行情况。

〔12〕孟（约前372—前289）名轲，战国时邹（今山东邹县）人。《史记·孟荀卿列传》说他“受业思之门人”他是儒家学说的重要代表人，主张“法先王”、“行仁政”他排斥杨墨，曾说：

“杨为我，是无君也；墨氏兼，是无父也。无父无君，是禽兽也。”

（《孟·滕文公（下）》）思（前483—前402），姓孔名伋，秋时鲁国人。孔丘之孙，相传他受业于曾参，作《中庸》。

〔13〕宋吴氏即吴良。字明辅，号荆溪，南宋临海（今属浙江）人，理宗宝庆年间士。所撰《林下偶谈》，四卷。该书卷四论《孟》：“其文法极可观，如齐人乞墦一段尤妙，唐人杂说之类，盖仿于此。”墦间乞一段引文见《孟·离娄（下）》。

〔14〕《列》列即列御寇，战国时郑国人。《汉书·艺文志》著录《列》八篇，原注：“先庄，庄称之。”书已亡佚，现存《列》系后人伪托。《鶡冠》，《汉书·艺文志》著录《鶡冠》一篇，原注：“楚人，居山，以鶡为冠。”姓名不详。书已亡佚，现存三卷十九篇系伪托。

〔15〕庄（前369—前286）名周，战国时宋国人。家学派代表人，曾为蒙漆园吏。《史记·老韩非列传》载：“其学无所不闚，然其要本归于老之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。”又云所撰“皆空语无事实，然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能之。”

《汉书·艺文志》著录《庄》五十二篇。今传《庄》三十三篇，《内篇》有《逍遥游》、《齐论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》，此七篇一般认为系庄周所撰；《外篇》有《骈拇》、《蹄》等十五篇，《杂篇》有《庚桑楚》、《徐无鬼》等十一篇，此二十六篇一般认为系庄后学所撰。