历史上的英雄贤士，每提一个名字时，场坪四隅和声的必用呼表示敬意。）又唱各灵山胜境的名称，且颂扬它的好，然而归结却以为一切好都不及当地人对神的亲洽和敬，乘好天良夜来这里人神同悦更有意思。歌辞虽不及《楚辞温雅》，情绪却同样缠绵。乐已换上小铜鼗和小小鼗鼓，音调悦中微带凄凉。慢慢的，男女诸神各已就位，第二趟法事在一曲短短和声歌后就结束了。

休息一阵，坛上坪中各蜡烛火燎全着了火，接连而来是一场庄严的法事。献牲，奠酒，上表。大巫师和两个助手着上华丽法服，手执法宝，用各姿势舞蹈。主人如架上牺牲一样，覆在巫师后，背负尊严的黄表。场中光明如昼。观众静默无声。到后巫师把黄表取上，唱完表中颂歌，用火把它焚化。

上表法事完毕，休息期间较长。时间已过夜，月白风清，良夜迢迢。主人命四个壮实男，抬来两大缸甜米酒来到场坪中，请在场众人解渴。吃过甜米酒后，人人兴致转豪，神奋发。因为知上表法事过后，接着就是娱神场面，仪式由庄严转轻快，轻快中还不缺少诙谐成分。前三趟法事都是独唱间舞蹈，这一次却应当是戏剧式的对白。由巫师两个助手和五个老少庄稼汉组成，在神前表演。意义虽是娱神，但神在当前地位，已恰如一贵宾，一有年龄的亲长，来此与民同乐。真正的对象反而由神转到三百以上的观众方面。

这娱神戏剧第一段表演情喜剧，剧情是老丈人和女婿赌博，定下契约，来赌输赢。若丈人输了，嫁女儿时给一公一母作妆奁；若女婿输了，招赘到丈人家，不许即刻成亲，得自己铸犁耕完一个山，一山油桐，四十八树木，等到油桐结大树成荫时，就砍下树木成一只船，再提了油瓶去油船，船油好了，一切要用的东西都由女婿努力办完备了，老丈人才笑嘻嘻的坐了船顺而下，预备到桃源去访仙人，求延年益寿之方。到得桃源时，见所有仙人都皱着双眉，大不快乐。询问是何因缘，才知事情原来相同，仙人也因为想作女婿，给老丈人派了许多办不了的事，一搁下来就是大几千年！这表演扮女儿的不必场，可是扮女婿的却照例是当真想作女婿，事被老丈人耽搁下来的青年男。

第二段表演小歌剧，由预先约定的三对青年男女参加，男的异同声唱情歌，对女表示慕，致献殷勤，女的也同样逃避，拒绝，而又想方设法接近这男，诱引男，使男的不至于完全绝望。到后三个男在各不同机会下不幸都死掉了。（一个是中救人死掉的，一个是仗义复仇死掉的，一个是因病死掉的。）女就各用比喻唱心上的忏悔和情，解释自己可原谅，希望死者重生，希望死者的在另外一方面重生。

第三段表演的是战争故事，把战士所有勇气都归之于神的赐予，但所谓神也就恰恰是自己。战争的对方是愚蠢，自私，和贪得，与人情相违反的贪得。结果对方当然失败灭亡。

三个曲完毕后，巫师重新穿上大红法服，上场献牲献酒，为主人和观众向神祈福。用白米糍粑象征银，小米糍粑象征金，分给所有在场者。众人齐唱“金满仓，银满仓，尽地力，繁羊”颂祝主人。送神时，巫师亢声唱送神曲，众人齐声相和。

歌声止了，火燎半熄，月亮已沉，冷下降。荒草中寒蛩齐鸣，正如同在努力缀系先前一时业已消失的歌声，重组一清音复奏，准备遣送归客。蓝空中嵌上大而光芒有角的星。丽星却曳着长长的悦目线路，消失在天末。场坪中人语杂，小孩骤然发觉失去了保护人，锐声呼喊起来。

观众四散，陆续还家，远近大路上，田塍上，到有笑语声。

堡中雄已作第三次啼唤，人人都知，过不久，就会天明了。

总爷见法事完毕，不惊动主人，就拉他的朋友离开了田坪，向返回王杉堡大路走去。一面走一面问城里客人是不是累了一。

两人走到那大松树下后，跟来的人已把两匹牵到，请两人上，且燃了两个长大火炬，预备还家。总爷说“骑不用火炬，熄了它，别让天上星笑人！”城里来有却提议不用骑，还是上火把走路有意思些。总爷自然对这件事同意。火把依旧燃着，爆炸着，在两人前后映照着。两人一面走一面谈话。

城里的客人耳朵边尚嗡嗡咿咿的响着平田中的鼓声和歌声。总爷似乎知他的朋友情还迷失在先前一时光景里，就向他说“老师，你对于这简单朴实的仪式，有何意见？让我听听。”

城里客人说“我觉得太丽了。”