一旁唱歌的人。这样时节从边县里派有人来调查设官的事了。来人是两个，会过了地方当事人，由当事人领导往各察看。带了小孩在太下取的主妇皆聚在一谈论这事。来人问了无数情形，量丈了社坛的地，录下了井灶，看了两天就走了。

第二次来人是五个，情形稍稍不同：上一次是探视，这一次可正式来布置了。对于妇女特别注意，各家各去调查女人，人人惊吓不知应如何应付，事情为猎人徒弟之一知了，就告了师傅。师傅把六个年青人聚在一，商量第一步反对方法。

年长人说“事情是在我们意料中现了，我们全村毁灭的日到了，这责任是我们的责任，应当怎么办，年青人可各提一个意见来作讨论，我们是决不承认要官理的。”

第一个说“我们赶走了他完事。”

第二个说“我们把这些来的人赶跑。”

第三四五六意见全是这样。既然来了，不要，仿佛是只有赶走一法了。赶不走，倘必须要力，或者血，他们是将不吝惜这些，来为此事牺牲的。单纯的意识，是不拘问什么人，都是不需要官的，既然全不要这东西，这东西还来，这无理是应当在对方了。

在这些年青简单的脑中，官的势力这时不过比虎豹之类稍凶一，只要齐心仍然是可以赶跑的。别的人，则不可知，至于这七人，固无用再有怀疑，心是一致了。

然而设官的事仍然行着。一切的调查与布置，全不因有这七人而中止。七个人明示反抗，故意阻碍调查人行，不许乡中人引路，不许一切人与调查人来往，又分布各，假扮引导人将调查人诱往山，结果还是不行。

一切反抗归于无效，在三月底税局与衙门全布置妥了。这七个人一切计划无效，一同搬到山中去了。照例住山的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保辖，他们这样了。

地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行为，也不会引起这些国家官吏注意。虽也有人知他们是尚不归化的，但王法是照例不及寺庙与山，何况就是住山也不故意否认王法，当然尽他们去了。

他们几个人自从搬到山以后，生活仍然是打猎。猎得的一切，也不拿到市上去卖，只有那些凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换。他们很公的同一切人在前着易，还用自酿的烧酒款待来此的人。他们把多余的兽赠给全乡村勇敢丽的男，又为全乡村的女猎取白兔，剥给这些女制手袖笼。

凡是年青的情人，都可以来此地借宿，因为另外还有几个小山，经过一番收拾，就是这野人特为年青情人预备的。