的衣服是在楚墓中发现的三式样，其中一用缠绕方式穿上，再缚宽宽腰带，式样较古。衣边多较宽，且用锦类作缘和记载上说的“锦为缘”相合，大致因此才不至于使过薄的衣料妨碍行动。这式样，汉代人还有应用。又一袖大及膝，超过比例，穿起来显得格外庄严的，可能属于特定礼服类。奏乐人有风兜帽的，舞人已穿着长及数尺的袖。打猎人衣多扎得的，才便于在丛林草泽中活动。中原区山西河南所得细刻纹铜上又常发现一鸱角鹊尾冠着小袖长裙衣、下裳作成斜下襞折式样的。河南洛还土过一个玉佩，上面雕二舞女袖长长的，腰扎得极细，发下垂齐肩，略略上卷，大致是当时的燕赵佳人典型式样。山西土的陶范上则有穿齐膝衣平帽，腰间系一丝绦，打个连环扣，带还缀两个小绒球的，男女都穿。河南也发现这装束大同小异的人形，且一般说是受“胡服”影响，事实上还值得一步研究。历史上常说起赵武灵王胡服骑影响到赵国当时军事组织和后来人生活都极大。主要影响还是“骑”轻骑锐和短兵相接，才变更了传统用战车为主力的作战方法。至于“胡服”究竟是个什么样？过去难说清楚。一说貂服即胡服，这不像是多数人能穿的，试从同时或稍后有关材料看，衣服主要特征，原来也是齐膝长短，却是古已有之。大致由于周代几百年来社会习惯，上层分，已把穿长衣当成制度，只有隶或其他劳动人民才穿短衣，为便于实用。赵王创始改变衣服齐膝而止和骑联系，史官一书，便成一件大事了。胡服当然还有些其他特征，腰间带用个钩固定，上多一尖尖的或毡帽，因为和个馄饨一样，后来人叫“浑脱帽”不仅汉代胡人它，直到唐代的西域诸胡族也还喜它。中国妇女唐初喜着胡装，因此，这帽还以不同装饰而现于初唐到开元天宝间，相传张萱画的武则天像，就上那么一个帽，晚唐蕃镇时代，裴度被刺也因上这毡帽幸而不死。汉代石刻也发现这帽形，近年我们还在西北挖几汉代实，证明确是胡服特之一。

衣装有个一步新的变化，新的统一规格，是由秦汉起始。从几大说来，王公贵族因为多取法刘平素所喜的一把前梁耸起向后如一斜桥的冠式，于是成了标准官帽三梁，五梁作为等级区分。此外不论男女，有官爵的腰带旁必须悬挂一条丈多长褶成两叠彩不同的组绶。女颊旁那簇三角形胭脂已不再发现，梳辫的也有改成一环的。许多方面都已成定型。照文献说因为限制商人，作经纪的穿鞋还必需左右不同。可是一面有规章制度，对商人、婢限制特别大，另一方面却由于生产发展影响，过不到四十年，商人抬，不仅打破了一切限制，穿得和王公差不多，即其婢也穿起锦绣来了。情形自然显得较为复杂，说它时就不易从简单概括得到比较明确印象了。惟复杂中，还有些规律为我们掌握住了的，即汉代级锦绣纹，主要不过十来，主题图案，不外从两个方面得来，一是神仙思想的反映，二是现实享乐行为的反映，因此总不外山云缭绕中奇禽异兽的奔驰。上织文字“登明望四海”的，大致和秦始皇汉武帝登泰山封禅必有较多联系“长乐明光”则代表殿名称。这些材料多发现于西北，新疆、甘肃和东北、蒙古及朝鲜，并由此得知，当时长安织室或齐地三服官年费万数额大量生产供赏赐臣下，并大量外输的级丝绸，多是这样。

这些都是过去千年读书人不容易明白的，由于近年大量实和比较材料的不断土，试用真实文和文献相互结合加以综合分析，逐渐才明白的，更新的发现无疑将一步充实丰富我们这方面知识，并改正分推想的错误。

1962年6月25日写