“等脚夫搬！”赵曰倒不是怕周少濂受累，却是怕有失分。

“不重！这金黄的箱和空的一样！”周少濂提着箱就往外走，赵曰也只好跟着走。“这程好？赤的乡亲？”“悲观得很！”赵曰说。（其实不叫脚夫搬箱也是可悲的一件事。）

两个人说着话走了站台，赵曰向前抢了几步，把一辆托车手叫了过来。他先叫周少濂上车，然后他手扶着车门往四下一望，笑了笑，弯着腰上了车：“法界，神易大学！”

天津，法界，神易大学是驰名全世界的以《易经》为主而研究，而发明，一切科学与哲学的。

神易大学共设八科：哲学、文学、心理、地质、机械、电气、教育和政治。学生学先读二年《易经》，《易经》念的朗朗上，然后准其分科系。那一科是由校长占卜决定之。各科的讲义是照六十四卦的程序编定的。因版权所有的关系，我不敢钞袭那神圣不敢侵犯的讲义，再说理太也不是常人所能了解的；我只好把最浅的一些理说明一番：

由卦、爻两符号和卦辞、爻辞两文字构成。

以乾坤二卦说，在神易大学的地质学科是这么讲：和便是地层的横断图，而坤卦当中特别看得地层分裂的痕迹。设若画成这样：，便是地层的竖断图。经上所说的：“初九潜龙勿用”“初二见龙在田”那是毫无疑义的说明地层里埋着的古代生化石。所谓“潜龙”所谓“在田”不是说古代生埋在地里了吗。所谓“初九”“初二”不是说地层的层次吗。况且，龙又是古代生；不然，为什么不说“见猫在田？”

再把这两卦移到机械学里讲，那便是螺丝的说明。假若把这两卦画成这样：，这不是两个螺丝吗。把他们放在一：难不是一个螺丝钻透一块木板的图吗？那么把十四卦应用到电气学上讲，那更足使人惊叹中国古代文明的不可及：伏羲画卦是已然发明了电的作用，后圣演卦已经发明了电报！那六十四卦便是不同的收电和发电机。那乾坤否泰的六十四个卦名，便是电报的号码，正如现在报纸上所谓“宥电”“艳电”一样。

经中短峭的辞句，正和今日的电报文字的简单有同样用意：如“利见大人”“利有攸往”“利涉大川”不过是说：姓利的见着大人了，姓利的已经起程，姓利的过了大江。至于姓利的这个人，是古代的银行大王，还是煤铁大王，虽然不敢断定；可是无疑的他是个大人：因为经上说了几次《利艰贞》，那不是说姓利的是个能吃苦，讲信用的汉吗。…

神易大学的校舍着《易经》上的蒙建筑的。立是：“非我求童蒙，童蒙求我。”往浅里说：来这里念书的要遵守一切规则，有这样决心的，来！不愿受这样拘束的，走！我们就这么办，你来，算你有心向善；你不来，拉倒！有这样的宗旨，加以校址占的风好，所以在举国闹学的期间，只有神易大学的师生依旧弦歌不绝的修业乐。的第一层是办公室、校长室和教员室。第二第三第四第六层是八科的教室。第五层是学生宿舍和图书馆。四围的界墙满画着八卦，大门的门楼上悬着一方镇，先天太极图。这些东西原来不过是一些装饰，那知暗中起了作用：自从界墙上的八卦画好，门上的镇悬起，对面的中法银行的生意便一天低落一天，不到二年竟自把一座资本雄厚的银行会挤倒歇业，虽然法国人死不承认这些镇有灵，可是事实所在，社会上一班的舆论全以为神易大学是将来中国不用刀兵而战胜世界列的希望所在！

车到了神易大学的门外，赵曰打发了车钱，周少濂把箱提起来，两个人往学生宿舍走。赵曰东看一西看一，风惨惨，虽然没有鬼哭神号，这幽惨静寂，已足使他一冷汗。

“老周！现在有多少学生？”