吧，反正你也跑不到哪儿去。等我一两天来接你。”

一九四五年快到四月末了。传奇般的师团已经近易北河，对柏林形成了包围。国家天天放礼炮，把天空染成红、绿、金黄的颜。四月二十五日，洛希林被关乌里扬斯克省立监狱。这个监狱牢房的拥挤程度不亚于一九三七年。五百克面包。菜汤是用饲料芜菁煮的，即使用土豆煮，也只是些小不的，连带泥一起下锅。他在监室里度过了五月九日（胜利日以后的好几天他们还不知战争已经结束）。正像他在铁窗后面迎来了战争爆发一样，他同样是在那里送走了它。

胜利日之后，所谓的法令犯（既因旷工、迟到、有时因在生产岗位上小偷小摸而狱的）一律被送了劳改营。他们在这里从事挖土、建筑以及装卸驳船等项工作。伙很坏。营是新建的。别说医生，连个护士也没有。洛希林受了寒，得了坐骨神经炎，照样被赶去上工。他已经奄奄一息，两浮，长期发烧，但还是要他去劳动。

一九四五年七月七日颁布了赫赫有名的斯大林大赦。但是洛希林没有等到享受大赦释放的荣幸；七月二十四日他的三个月的劳改期满，当时就被放了来。

“不怎么样，”洛希林说“在灵魂我是一个布尔什维克。当我死的时候，请把我当一名共产党员。”

他可能是在开玩笑，但也可能是当真的。

我手没有材料以便照我原来的想法结束这一章——展示几个俄国人的生活与群岛的法则之间发生的惊心动魄的相。此外，我也不能指望再得到一个安全而从容的时机以便对此书行再次校订，把遗漏的生活经历补充去。

我想，如果能在这里加一段关于保罗·弗洛连斯基神甫的生平、在监狱和劳改营受到的摧残及其死亡的事略，会是很合适的。这个人也许是被群岛永远吞噬的最卓越的人之一。知情的人们都说他是一个二十世纪少有的通多学科的学问家。他在学校里是学数学的，青年时代曾地受到宗教的动并因而当了神甫。他青年时代的作品《真理的石和真理的确立》只是到了今天才获得应有的评价。在数学（很久以后在西方得到了证明的拓朴定理）、艺术学（论俄罗斯圣像，论庙堂戏剧）、哲学和宗教学等等方面他都有大量的著作。（他的档案基本上保存下来了，但还没有公布，我接不到。）革命以后他是电力工程学院的教授（他讲课时穿着僧袍）。一九二七年他提了一些比维纳“早得多的思想。一九三二年他在《社会主义改造与科学》杂志上发表了一篇关于“能解算课题的机械”的论文，和控制论的神很接近。不久以后就被捕了。他的狱中经历我仅知一些片断，很没有把握地写在下面：西伯利亚的放（在放地继续写作并用化名发表在科学院西伯利亚考察队论文集里）；索洛维茨。这个劳改营撤销后，他被遣送到极北地区，据某些消息来源说是遣送到了科雷。在科雷他仍在研究当地的植和矿（这是在他论丁字镐的劳动之余）。他在劳改营中去世的地和时间都不清楚，据传说是在战时被决的。

我一定要把一九五○至五二年和我一起在埃克斯图兹坐过牢的叶夫列莫夫县的瓦连京·H·科莫夫的生平也在这里谈一谈。但是我的关于他的记忆实在有限，而他的经历确是值得细说的。一九二九年，当他还是个十七岁的少年时，他杀死了本村苏维埃主席后逃亡在外。从此他只能靠偷窃生存和藏。他曾被关押过数次，全是因为扒窃。一九四一年他被释放了。德军把他运到德国。他跟他们合作了吗？没有，他逃跑了两次，结果落了布痕瓦尔德集中营。他被盟军从那里解放来。他留在西方了？没有，他以自己的真名实姓（“祖国宽恕了你们！祖国召唤你们！”）回到了自己的村庄，娶了老婆并且在集农庄劳动。一九四六年为了一九二九年的案依照第五十八条把他关了监狱。他是一九五五年获释的。如果把这个传记详细展开来写，它可能向我们说明最近数十年俄国人的命运中的许多问题。此外，科莫夫还是一个典型的劳改营作业班长，是一个“古拉格之”（甚至在苦役劳改营里他也敢在全名时冲着长官喊：“为什么我们营里实行法西斯的制度？”）

最后，如果在这一章里加某个在人品和观的忠贞方面类萃的社会党人的生平事略，以便展示他在多年内随着每次“大牌阵”的重摆而遭到的磨难，也会是很适当的。