他们很快纵，对我的一个凸在前沿的听音炮兵连实行夹击，我好不容易才把它从最后留下的一条路拉来。但后来我又回去抢救打坏了的汽车，在黎明前看到，他们穿着伪装在雪地里集结，突然一跃而起，喊着“乌拉”向阿德里格-施文基登附近的炮兵营（火炮的径为152毫米）的火力阵地猛扑过去，向十二门重炮扔手榴弹，不让它们发一炮。我方剩下的最后一小人在他们的曳光弹追逐下，在积雪的野地里一气跑了三公里，撤到萨格河桥。他们在那里才被堵住。

不久我就被捕了，而现在，在胜利大检阅前夕，我们一起坐在布尔卡的板铺上，我完他们的半截烟，他们完我的半截烟，我还跟他们之中的什么人两人一起往外抬过六提桶容量的洋铁桶。

许多“弗拉索夫分”同那些“一小时的间谍”一样，都是年轻人，是在一九一五到一九二二年之间生的，正是那位手忙脚的卢那察尔斯基用普希金的名义急于表示迎的“生疏的年轻一代”他们的大多数是被偶然的狼带新编的军队，正如邻旁集中营里的他们的同伴偶然当上了间谍一样——这就看招募人员是从哪里派来的。

招募人员挖苦地向他们解释——是挖苦，如果不是真实的话！——“斯大林已经抛弃了你们！”“斯大林没把你们当回事！”

在他们把自己置于苏联法律之外以前，苏联法律就已经把他们置于自己保护之外了。

于是，他们就报了名…有一些只是为了从死亡营里脱去。另一些——打算投奔游击队（投奔也投奔了，并且后来为游击队打了仗！-一但依照斯大林的尺度，丝毫也不能因此对他们从轻判刑）。然而总也有人是由于可耻的四一年以及多年嘘之后所遭到的惊人失败引起的不满；总也有人是由于认为使他们落这些非人的集中营的号罪人是斯大林。于是他们也想显示一下自己.显示一下自己威严的经验：他们——也是俄罗斯的一分，也想影响它的未来，而不愿作别人错误的玩。

“弗拉索夫分”这词在我们这里听起来就如同“脏东西”这.词一样，好像我们光发这些声音来就会脏嘴，因此谁也不敢说两三句以“弗拉索夫分”为主词的话来。

但历史不是这样写法的。现在，过了四分之一世纪以后，他们的大多数人已经在劳改营中死去，幸存下来的也都在极北地区度过残年，我想利用这几页书提起人们注意，对于世界历史来说，这个现象是相当空前的：几十万二十到三十岁的年轻人与祖国的最凶恶的敌人结成联盟拿起武反对自己的祖国。这也许应当思考思考：谁的过错更多——是这些青年或者是白发的祖国？用生学上的叛逆是不能解释这现象的，一定有社会原因。

因为，正像一则老谚语所说：槽里有饲料，不会找。

请设想这幅景象：一片原野——些无人照料的饥饿的发疯的在那里东奔西跑地找吃。

那年天蹲在监室里的还有许多俄国亡分。

这几乎像是在梦：已结束的历史的复返。国内战争的史卷早已写完了，合上了，它的问题已经解决，它的事件已列教科书的年表。白党运动的活动家们已经不是我们这个世界上的同时代人，而是已经消失的往事的幻影。俄国的亡分比以列人的支脉分散得更加零碎，在我们苏联的观念中，如果他们还在什么地方苟延残，——那就是在下等饭馆里当洋琴鬼，当仆役、洗衣妇、乞丐、吗啡癌和可卡因癌患者，成为奄奄待毙的活尸。一九四一年战争爆发前，从我们的报纸、级文艺作品、艺术评论中找不任何提示能使我们构成以下的概念（我们的脑满的大师们也没有帮助我们去发现），即国外俄侨——这是一个大的神世界，在那里发展着俄国哲学，那里有布尔加科夫、别尔佳耶夫、弗兰克、洛斯基。俄国的艺术使世界着了迷。那里有拉赫玛尼诺夫、夏里亚宾、伯努瓦、佳吉列夫、甫洛娃，有扎罗夫的哥萨克合唱团，那里对陀思妥耶夫斯基行着刻的研究（同时期他在国内是挨骂的），存在着一个前无古人的作家纳博科夫一西林，布宁还活着并在这二十年内也有所创作，版着文艺杂志，上演着戏剧，召开同乡会，在那里用俄语发表演说，男俄桥还没有失去娶女俄侨为妻的能力，而女俄侨也仍有生儿育女——即生育我们的同龄人的能力。

我们国内形成的关于亡分的观念谬误到如此程度，如果举行一次群众测验：亡分在西班牙战争中是支持谁的？在第二次世界大战中是支持谁的？——大家都会一气回答：支持佛朗哥！支持希特勒！在我们国家里到现在也还不知，站在共和派一边作战的白俄亡分要多得多。弗拉索夫的各师和冯一潘涅维茨的哥萨克兵团（“克拉斯诺夫兵团”）是由苏联公民组成的，而本不是由亡分组成的——他们没有去投靠希特勒。因此，站到希特勒方面的梅列日科夫斯基和吉比乌斯在他们中间是孤立的。有一件事又似笑话而又并非笑话：邓尼金曾急切地要去为苏联打希特勒，而斯大林一度差准备把他回国来（显然不是作为一支战斗力量，而作为民族团结的一个象征）。在法国占领时期，大量俄国侨民，有年老的，有年轻的，参加了抵抗运动，黎解放后，他们蜂拥到苏联大使馆申请返回祖国。不是什么样的俄罗斯——但它是俄罗斯！——这就是他们的号，而他们也正是这样来证明从前说它并不是撒谎（在四五到四六年的监狱里他们几乎是幸福的，因为这些铁窗、这些看守——都是自己人，都是俄国人；他们瞧见苏联的小伙们搔着后脑门说：“我们何苦要回来呢？我们在欧洲挤得难受吗？”觉得很惊奇）。