后的秋战国时期，盛行于三国时期。开始的目的是为了让那些在战场上失去亲人的百姓能在过年时“全家团聚”但因为法过于繁琐，后来逐渐失传。胡顺唐很小的时候就听盐爷说过关于这事的故事，在文革时期还有人想用这办法见一面死去的父亲，被人告发后最终给扔在河滩上用石活活砸死。

使用这法，看似简单，需要的件也不多，但尤为重要的是必须得找到合格的“画尸匠”所谓画尸匠在古时又称为画魂师，这个职业的起源要追溯就相当遥远，至少要追溯到战国时期，画尸匠是从古时斥候队中衍生而。某些有些画艺的斥候在开战前，总会查清楚军中哪些下级军官家境殷实，在开战后又牢牢记住那人所站的阵位，战争结束后便去查探那人是否战死，如果战死在未打扫战场前便悄然摸去搜寻那些军官的尸藏觅，随后描绘两幅画像，一幅军官生前画像，一幅为军官死后画像，随后再以价卖给其家人，后来这分明又备画艺的斥候演变成为了民间的画尸匠。

需要与亲人“团聚”的百姓会找到画尸匠，只需要五行米实际上就是五斗米就可让其作画，前提是亲人的尸并未完全腐烂，至少面可辨认。画尸匠在作画的同时还会招回徘徊在间门的亲人分生魂附加于画布之上，挂于家中，所挂位置一定要背对西方，正对东方，也有蒙骗“死神”的意思。

一切就绪后，画尸匠会用特殊的办法掏空死尸的内脏，换作污泥，一定要用污泥，最好其中混杂有死者亲人五日内丢弃的垃圾，此后将内脏分为五坛浸泡，置于家中角落，而画尸匠则背着死尸一直向西方走，走九百步后，放下死尸，用一钱硫黄、八分雄黄、一分黄、半分冰片、半分麝香，磨碎成粉，混合后混死尸七窍之中，再找端午时黑香，燃两放置死尸。画尸匠随后离开，等黑香两燃尽，死尸会在夜后返回亲人家中，但只会回到挂有画像，放有五坛内脏的屋中，并不会前往其他屋，更不会满街窜。

这法通常是在除夕前“复活”的死尸会陪伴其亲人度过除夕当夜，初六当夜必须离开，因为在大年初七俗称叫“人过年”也叫“人胜节”传说这一天是女娲造人的日，所以死在初七前必须离开。

再看置放在任如刚跟前的这女尸，虽说没有腐烂的迹象，但至少陪伴任如刚的时间超过了一年，因为任如刚见女尸不起，开始呼“老婆”贾鞠知任如刚的妻早在地震后就已经死去。

贾鞠从床铺上下来，下来后，葬青衣转就掀开了床铺上的被，接着是下方的垫，随后就看到床板下方压着一块墓碑，墓碑上写着任如刚和其妻柳惠的大名，而墓碑上面平铺着全是已经风的爪。

胡顺唐走近床铺，轻叹一气：“他现在不死，迟早也要死，教他的那个人是在折磨他，你们仔细看他的双，那么黑，每天的睡眠时间肯定不超过三小时，睡于墓碑上方，以爪为垫，可咒三代”

说完，胡顺唐转来蹲到女尸的另外一面，看着任如刚问：“谁教你的你以前又了什么你如果没有过什么让人痛恨的事情，便不会有人用这恶毒的法整你。”

贾鞠在其后：“老任以前贪污过救灾款，我当时为了计划帮了他一把，帮他垫还了救灾款，虽然被双开开党籍和公职，但没有监狱。”

“可怜之人必有可恨之”刘振明皱起眉。