在画的反面留下‘血隐玄机’，就是为了醒真正的守护者。叶天，我要走了，剩下的任务需要你独力完成，天国再见…”迦楠向后退了一大步，盘膝打坐，双手在前结成“莲见大手印”

此刻的他，从态到外貌，已经变成了一个垂老的僧人，不再有之前少年藏僧迦楠的半痕迹。也就是说，不到一小时内，他就完成了从少年到老年的生命过程，如过山车一样呼啸着完成了今生这一回。而这一幕，就是在叶天前真实发生的。

“可是，大师，我现在两手空空，本不知从何开始？外内敌，四面楚歌，以我目前的能力，只怕捉襟见肘，难以抵挡。”叶天焦灼地跟过去，盯着迦楠的双。

为心灵之窗，迦楠的睑皱褶迅速增多，疲倦地垂下来，遮盖住了那两颗浑浊的、黄褐的珠。

“大师，请再次指迷津——”叶天不甘心，提聚内力，双掌爆发两激奔涌的，倏地贴在迦楠的左右太上。这“内力激”能够刺激人的脑，起到令垂死之人回光返照的作用。可惜，叶天的内力发，如同泥海，收不到任何反馈，迦楠的脑中似乎已经空空如也，像一所已经腾空了的房。

“生死转皆因嫉妒恶业所，际此成所作智光照亮暗路时：唯愿不空成就如来引导于前，唯愿贞信度母佛母护佑于后；唯愿使我安度可怖中险，唯愿使我安住一切成就佛土…”迦楠噏动着嘴，沉声诵经。

那是《西藏度亡经》上的句，藏族僧人临终之时，自诵、他诵，以求超度亡灵，早登回，转世投胎。

叶天的心渐渐冷了，因为他知，迦楠自诵《西藏度亡经》，便代表自己正走向死亡，生命的弥留时刻。

“大师，一路走好，来生再见。”叶天后退一步，双掌合十，恭敬地鞠了一躬。任何人都无法逃脱死亡天劫，既然迦楠必死，他也留不住。

《西藏度亡经》是一藏传佛教密宗名著，中文译者参考西方人士熟知的古代《埃及度亡经》书名而译为《西藏度亡经》。该书是古代印度的一经典，系8世纪莲生时代创作，传西藏后被翻译成藏文，名《中闻教得度》，朗达玛灭佛时被埋藏于地下，成为“伏藏”后由仁增噶玛宁从丹河畔的甘布达山掘。

《中闻教得度》就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个名为“中”的阶段之间听到有人呼唤他的名字，对他读诵这经典，即可使在“中”境中的亡灵，解除“中险难”的恐怖，乃至证不生不灭的法境界或得报佛果，以了生死回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，以免落饿鬼、畜生、地狱等三恶中。

笼罩迦楠的光雾渐渐缩小，最终变成了盘踞在他的一小团白光。

“大师安心去吧，我一定拼尽全力，为全人类和平而战，直至尽最后一滴血。”叶天低声自语。

那团白光一闪，发“噼啪”一声，像是燃烧了整夜的蜡烛突然爆一个烛一般，随即熄灭，房间内再次陷了一片漆黑之中。

“叶天…咳咳咳，咳咳咳咳…”不知过了多久，蒋公虚弱地呼唤了一声，随即便是一阵掩抑不住的剧烈咳嗽声。

“我在这里。”叶天回应，思想从玉龙雪山的雄伟气势、恢弘构图中离回来。“地球轴心”在那里，想必下一步的战斗焦就要转移到那里去了。

“我们走吧，这里已经没有再待下去的价值了。”蒋公苦笑着说。