伴，笑傲此生无遗憾！

************

纪沫喜家的思想，因此用修来装载这几个故事。

家思想是一个起源于中国，也扎于中国的伟大思想。家思想在远古时期就已经自成系，不过教的历史和家思想比起来并不算长，在形成过程中又不断受到佛家、儒家的很多影响，但其最本的思想也依然完全是中国本土的东西，起源于中国最古老的，博大的，现在没有人能看懂的《易经》。她与其他任何宗教都不同。

世界上信仰人数最多的三大宗教是佛教、基督教和伊斯兰教。佛教讲修成正果，基督教讲人死后去天堂，伊斯兰教则认为信徒死后要回到真主那里去。它们一致构建的是人死后的世界，研究人死后如何升天国的问题，可家不同，她不研究人死后的问题，而是致力于研究人如何才能不死的问题。家孜孜不倦炼制金丹作为不死药，辟谷气以便能在任何恶劣的自然条件下生存，守庚申以阻止尸虫跑到天上去胡说八…修的最境界不是圆寂涅槃，也不是重归于尘，更不是让灵魂回到某个神灵的边，而是白日飞升，是灵魂连着一起走的，而且一人得犬升天，还要带着亲戚朋友一起沾光。

世界上的其他宗教都是把人作为重的研究对象，从人与人，人与社会的角度来阐述自己的思想，可家不同，她有着最烈的自然的倾向。她的重不是人，而是生机的大自然。她的整学说不是以人与社会为中心的，而是以人与自然的关系作为研究重。家学说中的人不是社会状态下的人，而是自然状态下的人，是大自然的一个组成分而已。教其实不是一个社会宗教，而是以个关于自然的宗教，倡导法自然。在这样的思想指导下，家连房中术也不避讳，因为这也是一件自然的事情。教正式建立于东汉末年，建立之初的各宗教仪式中即包括有房中秘术。

家咒语也很有意思，末尾多用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”结。“如律令”是照令法执行，不得违抗的意思，加上“急急”是赶快照令法执行的意思，至于“太上老君”是指“太清玄元无上三天无极大太上老君”是早期教的最神灵，加上他就是让所有的神灵都听我的命令。基督教的教徒在祷告以后常常会说“奉耶稣基督之名”那是对耶稣烈信赖敬仰的意思，并认为人都是有罪的，所以要忏悔。佛教最著名的大悲咒一共八十四句，应用非常广泛，似乎用来什么都可以，内容句句皆表现对观世音的皈依礼敬之意。伊斯兰教徒常常会说“赞安拉”“真主保佑”那也是把自己的位放在安拉的脚下，匍匐在地上向他礼拜。他们都是在央求神灵保佑，只有教的咒语是命令，是驱策鬼神来为自己办事，如果鬼神不听命令的话，还要惩罚。这实在是很独特很有意思的一个现象，说明鬼神是远远不及人类的。老在《德经》中说“大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”鬼神之类连名也排不上，比起人来，自然是等而下之的了。

可能是家的思想实在太与众不同，太奇特，就算是在中国本土，家的命运也一直都是起起落落的，信奉教的人也一直不算很多，可是家文化早在不知不觉中渗透到中国人生活的各个层面，小到日常起居，无不透家文化的痕迹。

埃及、印度、比和中国是四大文明古国，可埃及、印度、比都曾经遭受到外民族的侵，衰败或中断了自己文明的程，唯有我中华文明是绵延至今的，既有独立，也有连续。这真能称得上是一个奇迹，值得我们护和骄傲。