的差别，有益是功多，有益心灵是德多，是故人是功德，帮人救人是功德，自也是功德。

个人是如此，而家也是一个功德单位。任何有益这个家改善和稳定地，也可增加功德，是故和睦家，富足家，都是功德。

社会更是千万人组成的功德，国家就是的代表形态---国民富安康是功，治国有方自是为德。

这时。人之书大放光明。落到了方信的心中，方信猛的一震，眸光幽远，这个世界的历史长河就自浮现，千百年的众生此起生灭，继往开来，全在心中浮现。

原来，仁者人是德，礼者秩序是功。原来仅仅只是如此，所以引导着人类走向无量功德的黄金世界甚至圣世界。

因此，著此一说，引导世人，实是有益无量劫众生。一起走向黄金时代。造就无量功德。

这人之心，实就是“仁”字。这仁，是对自己，对集，对社会，以至于对世界，来创造属于理想中地圣世界。念如此，一光冲光而起，顿时获得这方主位面无量功德的响应。

方信默默的睁开了，当他再张开时，看到的是无量功德，不断在起始生灭，无数的形态变化着，生、存、衰、灭，变化都是如此。

而当形态经过生、存、衰、灭时，二无量的白光贯穿整个过程。

首先引着方信的，是那熟悉地后土之光，贯穿整个全，当形灭亡，一明光就飞了来，这明光立刻受到了后土白光地保护，每明光都有着颜，和对应的光海行着共鸣，各有红、紫、青、白、黄、黑等等各光之海，然后又获得了新的形。

这过程在不断重复着，无数形态不断显现，怔怔的看着，方信突然之间，两行泪落下。

所谓的六也不过是主要的概括，相同质的气息在相互牵引，这就是所谓的善恶因缘。

而唯后土之心不变，后土在庇护着无量众生，众生依着各自的心念而落到各。

尘归尘，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命地循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。

吾化六，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。从不蔑视，是为混元，从而下看，更不需蔑视，不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知，汝等是永恒的，吾确实汝等的父母，引导汝等走上真义之，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。

这心愿，就是吾之大行，也是吾之本法门。

只在这一瞬间，方信就彻底明白后土之心，这就无限的慈悲，也是无限的“德”后土之心，就是德。

这两行泪落下，顿时地书大放光明，落到了方信地心中。

方信闭目，再看世界，却见那一白光还在运转着，无数形态在不断地变化着，不停的改变着，似乎只是眨地光，却目睹了宇宙千百世的盛衰和变化，而每一次变化，都带来了新的形态，更完，更适应环境。

“皇天无亲，惟德是辅，唯功是举！”方信默默的念着，如果说后土是德，那皇天就是功，代表着一切形的兴衰和化。

一念于此，天书立刻放无量光辉，落到了方信的心中，这就是皇天之心，也是至功之心。

天地人三心合一，打成一片，浮现功德本意----这是承载万兴衰的无上功德。

“承载众生万，就此功德本心，超越一切，此是无量劫无量世界成圣之心！”方信坦然承担，泪簌簌而下。