圣光，洪一样直穿第十颗行星，只是一瞬间，第十颗行星，也自打开了。

方信会着第十颗行星的力量，它的属却是灾难，这同样是一随机运气的控制，唯和上次相反，等消耗掉了五千二百八十份功德，自然圣光消去，方信凝视而看，发觉玉如意中，竟然还有一千五百份功德。

也就是说，这《利者，仁之大也》，足有五千份功德还有余，现在玉如意地空间，已经扩大到了一万五百四十份功德。

第五本书，《君学六艺，重而在理，理之要，在于数》，方信取来，如果说前面四本书，是人和社会的学问和路，那这本，就是怎么样达到理想社会的手段了。

如果用修行上地术语说，前面四本，全是讲究行，而这本，却是法术神通的源。

方信有些张，回想着当日觉悟。

封建社会，专门读儒学地士，决反对商业化，是不是因为商人动，专业，导致了他们无法理呢？

无法理，就索废除，不能废除，也必须贬低，社会英阶层，不会算术，或者说不擅长算术，那自然对商业就仇视和打击了----因为人家不会理，你就算说给他听，他也什么也不懂。

地球上，无数人研究，为什么中国无法产生资本主义，理由当然是许多许多，但是数字，最重要地是，数字代表的逻辑系，以及随之形成地技能系，这缺乏才是致命的。

方信这本书，其实就是基本数学逻辑系，大概是地球上中地平，也是三阶数学，但是已经足够了----先让官僚接受数字而为商业开路，又让商业为资本开路，再继而，为科技开路。

而且，方信着重举例指：“不知数，安能躬行仁乎？不知理，又安能见？”

也就是说，你连数学也不知，怎么去理别人呢？又怎么样亲自去理别人呢？

呼一下，也就同样补上最后一字，这次，同样有一片功德下降，玉如意轰然作响，却是五千份功德，方信正要查看，但是片刻之后，却又有一片功德下降，也轰然内。

方信不由吃了一惊，见玉如意再次亮起，显是功德已满，方信连忙又说：“开！”

片刻后，玉如意第十一颗行星，也自打开。

一片信息，方信会着第十一颗行星的力量，它的属却使方信顿时喜，这是完，也就是说，这力量，能使事的趋向完，也是属于化的一分力量。

等光辉而尽，却见得玉如意中，已经开了二万一千八十份功德的空间，而现在在其中，还有着二千功德，方信开始时有所奇怪，后来突然明白了。

仁者人，礼者秩序

教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失仁而

兵者，礼之用也

利者，仁之大也