述完简单的法元素原理之后，《法浅论》开始了关于静坐冥想来积蓄力的方法。如果将神力比喻为一位将军、而应力为士兵的话，力则可以比喻成兵符。就是说，如果你拿的是越级的兵符，你所带领的士兵数就越多。

形象来说，静坐冥想的过程，就是练士兵的过程。如何纵士兵照将军的命令列正确的阵型，如何迅速结阵，又如何迅速变阵，这就是力的髓。不过，在《法浅论》里面，乌达谬斯调了一下，在任何情况之下，最好都不要完全消耗掉自己的力。如果在力消耗净之后仍无法迅速补充到力，这个法师很有可能就再也释放不法了。乌达谬斯之所以这样调，是因为通常法师耗尽力都是在极度危险的情况之下不得已而为之。乌达谬斯关于这个的建议则是：优先考虑先学会至少一气系飞翔类法以便跑路…鉴于书上所说，只有七级别以上的武士和大法师才会飞行术，而且气系飞翔类法所需要的力值不算太多，赵拓觉得这个建议倒还是蛮中肯的。毕竟，如果你得罪了级的武士或者法师还敢拼死抵抗，那和找死没有什么区别不是？当然啦，也有可能是对方比你弱。可是，如果人家不比你，你却消耗完了力值，那，那你，你不是欠扁吗？（汗一个…）

除了以上三之外，《法浅论》对其他派系的法也了一个简单的介绍。当然，其简单程度就象很多著名的小说或者电影的简介、序言一样，你看完之后会觉得它应该是很值得期待的，但是究竟如何却还是需要看完它之后才知。作为边，《法浅论》对一些法师、贵族礼仪也了小篇幅的介绍，让众人在学习法之余倒也学到了一些际常识。

不过，赵拓的冥想方式跟《法浅论》上所介绍的行的方式有所不同。在乌达谬斯讲述的方式中，主要有两：卧式和坐式。第一：静卧的冥想比较多是应用在法师除了力消耗之外，还受了的创伤的情况之下。在这冥想方式之下，法师可以浅度睡眠的状态下自动恢复力。只是，恢复的速度跟法师的修为程度直接挂钩。第二，静坐。书里说的是指盘膝而坐，双手轻放在膝，自然坐直。这静坐跟气功里的打坐姿势相类似，只是少了周天搬运之类的运气法门。毫无疑问的，静坐冥想是法师最常用的方式。乌达谬斯在书上附注一下，辨别一个法师综合实力低的方法之一，就是看其静坐冥想。如果一个法师静坐冥想时会现悬浮在空中的情况的话，那就说明他绝对是一个一的法师，而这“一法师”通常有大法师甚至是导师的份。至于为什么会现悬空现象，乌达谬斯解释为法元素的度集中在法师的周围空间里，从而把法师“托”了起来。当然，乌达谬斯所说的“悬空”不是指飞天的那，只是指离开地面数厘米而已。毕竟法元素不是气球不是？

至于我们赵拓所尝试的冥想方式，则是和武术当中的站桩有类似。双脚内八遥对相扣，双微屈，微后坐，腰、背、颈直线，搭桥，双手虚抱若圆，气则至百汇则微起，呼气气至会则微降。据赵拓说，这门功夫，一呼一在刚开始时保持在一分钟左右的循环，到了功力厚的时候，则几乎是不呼不，似老睡，万年不动。卫玲儿问起的时候，赵拓还把他爷爷当年参加红军之前的一件大事讲了一遍。说是那时赵老老爷随家人南下避战，在火车站搬运工，因为看不惯溃败下来的GM党伤兵、散兵欺负人，动起了手来。当时，赵老老爷一个人，一条扁担，翻了差不多整整一个军列的GM党伤兵和士兵，后来被数百支枪给指住才停了手。后来当然是要拉车站广场给直接枪毙了事的。不过，幸好GC党的一支小规模的武装力量就在车站附近侦察，刚好救下了赵老老爷。于是，赵老老爷把命就给了伟大的GC党。据说，赵老老爷最风光的时候，曾经过开国十大元帅的警卫。后来是因为不喜官场争斗，主动请了老，还了乡。不过，据赵老老爷说，当初教他这门功夫的老人说过，这功夫什么时候练到鹰击、熊抱的程度才算是了门。练到的时候，可以踏雪无痕、力搏熊。当然，除了站桩外，还要合练一叫游龙九九的步法。只是，赵拓觉得在大家都在冥想的时候，自己在练那个游龙九九的步法，未免太张扬，就暂时放弃了。反正日后有的是时间不是？