没有任何渗来。

夜里的宝塔非但没有白天时那庄严肃穆，反倒给人以冷森森的莫名诡异之。特别是当我的视线仰望向塔的时候，觉得它更像一块硕大无朋的石碑，应该说是墓碑——矗立在“海底神墓”上面的墓碑。

我没有丝毫停顿，直接走向宝塔的一层，准备登到塔去看看。

宝塔之后，小来忽然笑起来：“风先生，您信不信向上天祈祷这件事？”

他停在一层墓室的中心，单手竖在前，面向西南，然后才开玩笑一样地说：“很多人，遵循这样的祈祷方式，据说能跟天神心灵沟通，说自己的心愿，然后去‘通灵之井’边照一照，就能得到自己的未来宏图——您信吗？”

我摇摇：“不信。”

如果这方式能够灵验奏效，那么大家还辛辛苦苦在商场、战场打拼什么？不如都来这里祈祷一遍，该当总统的当总统、该阶下囚的阶下囚、该家财亿万就…我始终相信，命运是掌握在自己手里的，其它外因只是一推动力或者阻力，影响不大。

小来地弯腰鞠躬，脸渐渐变得严肃起来。

中国古语说，敬神如神在。站在神灵的栖息地，当然不可以说对神灵不敬的话。我转准备上楼梯，目光又一次落在山坡上木丛中那座古怪的白房上。

三年了，谷野神秀到底要参悟什么？到底能参悟什么？

在夜中，所有的木枯枝显现一诡谲的银灰，仿佛涂满了闪光的银粉一般。特别是三层房本没有任何窗，只有第一层的位置开着一扇仅容一个人通过的小门——房不像房，很像中国北方特有的石灰窑。

“小来，我们上去吧？”

小来的仪式仍旧没有完成，我只好独自踏上楼梯。

每层台阶的宽度和度都是四十厘米，全由白的石板砌成，实稳定。两侧的石墙散发淡淡的气，就连空气里都带着某古怪的腥味。

一直登上第七层之后，我走塔外，手扶石砌围栏向正北面打量着。

“洗髓堂”方向有灯光闪烁，其余院落则是一团漆黑，仿佛全寺僧人现在都以那个院为家似的。

我怀疑这些僧人只是在浪费时间，至少，絮絮叨叨的经文对藤迦的苏醒没有丝毫帮助。他们又不懂少林寺的“金刚狮吼”功夫，用“当喝”的方式或许能比念经更奏效——现在，我唯一的希望就在耶兰留下的咒语上，但这脆弱的希望太经不起考验，我不敢轻易尝试，生怕咒语无效，自己就彻底死心了。咒语唤醒藤迦的可能，大概在几万分之一，或许我该在结束搜索关宝铃的行动之后，到“洗髓堂”去试试？

这里，已经是枫割寺乃至整座木碗舟山的最，如果不是重重夜阻隔，想必能将四周的风景一览无遗。

围栏上的石块异样冰冷，到都有带着腥味的气翻卷着涌我鼻里来，而山风的凛冽程度更是比地面上增了数倍，得人睁不开睛。

从一层直登塔之后，我发现了宝塔的另外一个古怪之——日本的寺庙、塔楼建筑技术，很忠实地延续了中国盛唐时期的建筑特，极尽繁复、致之能事。佛教文化更是日本文化的一个重要的组成分，对日本的文学、音乐、术和日常生活都有着重要的影响。