万之灵，最终的差别就是灵魂。”

“人的灵魂不过是思想和思维，难真的有实存在？”江枫：“灵魂窍不可能是真的，西方医学界的解释不过是人梦游而已！”

“如果没有灵魂，那么人为什么要长生呢？”林菱问。

“打着为神寻找寄托的旗号，扯着寻找潜藏在我们内心的那个神灵的幌，到招摇撞骗。结果了一大堆的神仙来让我们拜，追求长生就是因为怕死。中国人应该像西方人那样，去建立一个好的天堂，以此来安颤抖的灵魂。说穿了，全世界的人都怕死，白人、黑人、棕人，在死亡的面前都会恐惧。在这样的情况下中国人就被迷信裹住了前的脚步，让幻觉替代了观察世界的睛，这是文明的退步！”江枫：“我们就应该破四旧，横扫鬼蛇神，向西方看齐，科技兴国和立国！”

“错！追求长生的本，决不仅仅是因为追求更长久的质享受，应该把它看成是追求知识、追求真理的过程。很多隐士隐居起来，他们都是在悟人生的真谛，对自我行一提和修炼！”林菱接着：“世界是纷扰复杂的，每个人又都是单独独立的个，每个个都有自己的**，这些**左右着世界的发展。神就是想尽了办法也无法统一，可以说面对人这个神奇的怪时，神仙也没有办法！”

“这个我赞同你的观！为了不死，中国人几乎把办法想尽了，炼金丹、求仙药、房中术、辟谷气等等，但是在现实生活中人不可能不死，祖辈死了，父辈死了，人就是在死亡当中延续下来的。但是，一代又一代人死亡的事实，并没有削弱中国人求长生的愿望。在**不能长生的情况下，中国人转而追求神上的长生。每逢清明、节，我们的父辈都要带着我们举行各各样的祭祀活动，在祖先的灵位、墓地摆上一些供品，烧几张纸钱，焚几株线香，哀思随着袅袅的轻烟，伴着声声的泣，在空中远去，远去，一直到达灵魂的世界。现在许多人已经不理解祭祀的真正义，总认为祭祀就是表达亲人的思念。实际上，祭祀的真正义是追求长生的愿望。当我们的父辈领着我们祭祀时，不仅仅在于提醒下一代要牢记自己的祖宗，更重要的是，父辈在为我们榜样，意思是说：小你看好了！今天我领你来祭祀我的父亲，那么我百年之后，你要带着你的儿来祭祀我。这样，中国人虽然在**上死亡了，但却在祖先崇拜之中获得了永生。逢年过节要尽孝，家中发生大事要告祖，有了困难要祈祷祖先，祖先与儿孙的生活联系在一起，这就是某方式的永生。由此可见，中国人的宗教心理与西方人真是有太多的不同。西方人为了死后可以天堂，跪倒在一个神脚下，猛劲叩；中国人为了求长生，急急忙忙这拜一下佛祖，那拜一下老君，一转又跪倒在关公的神像前。中国的宗教是世界上最发达的宗教。因为中国人什么都信，什么都拜。世界上任何正统宗教只要传到中国，中国人都信，佛教、基督教、伊斯兰教、尼教等等都是从域外传来的宗教，都有市场。除正统宗教以外，民间信仰最多的是大大小小的邪神。山神、土地、怪，天上的星星，地上的草木，活着的好人，死去的坏人，没有他不信的。常常是刚刚拜完菩萨，上又拜老君，在回家的路上可能还要去一趟土地庙，回家以后又给祖宗灵位上一支香！”江枫气愤的：“这就是祸国殃民的传统，你说有世间去钻研一下科技多好，纯粹是浪费世间！”

“等你理解了什么叫四大皆空，人生如梦的时候，你才能真正的理解中国的传统！”林菱：“人化到了最层次的时候，就会注重自我修为，而不是什么质！”

“又是佛的那一理论！劝人放下屠刀立地成佛！”江枫无奈的。

“看来你是无法化的，你慢慢的琢磨吧！”林菱莫能助的。

“对了！你还没有说你是谁呢？”江枫好奇的。