“我将一些资料印你的脑中，不过是一些修行的各阶段验证，你走的路虽是门一路，却从格而，脑中东西许多并不是你现在所能看到，境界到时自现，作为你的参考，还有一些却是天地间灵炼材等资料，还有一些炼知识和丹方，也给你一个参考，至于法术之类，则没有，你自己可收集资料，据自己情况自创！顺便说一句，你的火球术很不错，不过却不能使直接从内和外同时起火，微波炉加就比你！好了，有缘我们以后再谈！”邵延说完，柳致知只觉前一，发现自己还是蹲在摊

邵延提到《藏》等书，柳致知来了兴趣：“难《藏》之类，其中有**？”

“后面不是有一句：为日损？”柳致知不解地问。

一定程度，才能一试，渡过九次，神转为神，步日月而无影，金石而无碍，神通自成，飞天遁地。凝练神，也是从心意上下功夫，多用存想，存想之法，门《黄经》等多有记载，你有时间可去翻看藏。至于人造闪电，却是效果不大，天雷应季而发，天地生机，灭一切邪，人造闪电，却没有这些信息神，所以效果不大。”邵延知柳致知想法，想采取一取巧的方法，毕竟自然界雷电太可怕，而人造小闪电丝，小的甚至只让人到有些麻。

邵延说完之后，好像想起了什么，随手一白光柳致知的额，柳致知只觉前一闪，脑中好像多了一些东西。

柳致知心中似有所悟，但还是不明白邵延究竟是何存在，想起世间佛教一传言，问到：“现代不少认为是末法时代，怎么还有修士存在？”他话并未全说，意思是末法时代，邵延这样的人怎么会在于世。

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邵延知他的意思，喝了一酒，解释到：“世人对此多误解，以为两者是对立，这曲解了此话原意，这两句话是一，为学日益，是广其知见，但没有为日损，就失去意义，仅仅是一个书虫而已，学习到一定程度，当从中总结归纳，书越读越薄，此是一个逆推过程，如同顿从开普勒和伽利略等人大量理定则中总结简单的顿定律，是由万到三，由三到二，由二归一，最终归于大，这才是为日损，世人所说的损，只是减少望，不过是其浅理解。”

“你多虑了，我此并非本，仅是一愿所成，不用说地球之上，就是这个宇宙，又有几个能到我的层次。”邵延此话并不是，他的存在本是一愿未了而现于世，并不会涉世事运行。

“原来如此，敢问友，现在世间修行者之中，如友这样准，有几人？”柳致知既修行界，就不得不考虑会遇到其他人，邵延随手开辟空间，其能实令人可怖可畏，有些不可思议。

“不要以为修行是山老林中门派，《藏》之中，不论修行之法和法术几乎都涉及到，不过不少地方隐语多，细细会，特别是你已修行之门，自然与常人所见不同，当然，佛经之中也有许多好东西，只要抛弃其中蛊惑人心一些东西，诸之作也一样，不要小视，修行之人，当广其见识，所谓为学日益！”邵延笑到。

邵延听到此，不由笑了：“末法又不是末，再说，末法一词，不过来源佛教，佛教在印度于中华唐朝已然式微，几乎不存，当然已是末法，国内佛教不思自，持此说。再说，什么东西不在大之内，修行之士，特别是门修行者，本是修持大，不要理会此等说法！不过这个时代是一个科学昌盛的时代，你行走世间，少显法，不然麻烦不少，科学有一值得敬佩，就是对未知东西有一烈求知，当然，这是指真正科学神，而不是国内那所谓专家，他们不过是一帮科。你习有武术，可以此行走世间，能练到暗劲，已是不易，暗劲实是得修行之助，提醒你一句，化劲，必须从神上手，拳必须有一神，才易于突破化劲！”