瞠目的惊奇油然而生——对人类的智慧，对即将过去的20世纪，也对这位声称不想预言什么的杰的预言家。

1939年，威尔斯七十三岁了。在一次招待会上，他的好友欧内斯特-克爵士发现威尔斯独自坐在一旁，便走上前去与他寒暄，问他近来些什么。他回答说在给自己写墓志铭，一句很短的墓志铭：“上帝将要毁灭人类——我警告过你们。”这句略带玩笑彩的墓志铭恰好刻地反映了他对人类未来、科学未来的关注和担忧，也表明他的科幻小说有“警示”灾难的意义。

阅读威尔斯的科幻作品，人们不难发现，他与法国科幻小说家凡尔纳还有一重要差异。两人的着颇为不同。凡尔纳赞扬科学技术方面的重大发现与发明，用瑰丽的彩描绘了科学发明的大威力与贡献。威尔斯在肯定科学技术发明积极意义的同时，还利用科学幻想的形式暴资本主义社会的矛盾，谴责不合理的社会制度下黑暗与丑恶现象，抨击帝国主义战争和民主义掠夺的残酷。这一在前面提到的《时间机》和《星际战争》里就有所反映。列宁曾将敦贫富悬殊的两个阶级称作“两个国家”而威尔斯则从化论的角度对这一观行了极端的表述。在他的《时间机》一书中，由于长期的阶级分化，剥削阶级和被剥削阶级竟然化成了两类截然不同的生，相互之间不可理喻，充满仇杀。在《星际战争》中，威尔斯将火星人侵与民行径相比较，揭示了二者等量齐现的残酷无情：“不要忙着谴责火星人心黑手毒，还是先回想一下我们人类曾过多少伤天害理、灭绝生灵的勾当，我们不仅灭绝了一些动，如欧洲野和渡渡鸟，而且也灭绝过低级的人类族。塔斯玛尼亚人尽有人类的一切特征，还是在欧洲移民发动的历时五十年的族灭绝战争中被屠杀得一个不剩。我们自己残酷无情，又怎么能责怪火星人争雄斗勇呢？”

有人称威尔斯是达尔文和柏拉图的结合，柏拉图的理想国思想形成其科幻作品的社会理意义，而达尔文的化观则是其科学现的发，这不无理。不过在威尔斯的科幻作品中，对人类未来和科学未来的关注是织在一起的。在《星际战争》一书中，作者也表明了这样一担心：认为人类也有可能化成火星人的形象，因为人类使用大脑和手的机会最多，脑袋会发达膨胀，每个手指也会长长，形似章鱼。而由于机人的广泛运用，通工的发达，人类的脚也有完全退化的危险。这前景不兔目惊心，然而在这景象的描画里却蕴着一象征的警示：科学发展有其副作用，人类的特征可能遭到扭曲。

威尔斯以他丰富的想像向读者展现科学技术发展的远景。科学技术如能掌握在社会手里为大众谋福利，它的前景当然是可喜的。但是，威尔斯清楚地意识到，科学技术一旦落到谋取权力私利、毫无德顾忌的人手里，就会产生灾难的后果。《莫罗博士岛》反映了作者的这-比虑。莫罗博士制造一批批的兽人，又制定了严厉的法律迫他们服从。但是他还是以悲惨的失败而告终，自己也死于怪兽的利爪之下，他制作的兽人也都回归到兽状态中去了。作者通过小说人之说，这座孤岛上野蛮惨杀的景象“正是一幅人生的缩影”表明了作者对资本主义生活现实的看法。小说也表明，在一个失去人和理的世界里，科学的成果非但不能造福人类，反而可能危害社会。这一也反映在威尔斯另一本广泛传的幻想作品《隐人》（TheI女isibleMan，1897）中。在这本小说中，一个穷困的教师怀着大的狂行试验，发明了一隐术，使自己咸为凌驾于社会之上的“超人”对他人实行恐怖统治。最后，他在众人和社会的反对和追逐中丧生。小说既说明了充满敌视的社会环境和自私自利的动机可以使一个有才华的科学家走上堕落和毁灭的路，也反映了在资本主义制度下某些科学发明可能被用于自私和罪恶的目的。

世界已经信息时代，电脑及互联网等技术的开发运用拓宽了人们获取科学技术知识的渠，某些技术产品及其应用工艺不再神秘莫测，这是一件可喜的事情。但是我们也不能忘记威尔斯的“警告”也要看到科学技术有负面作用。武、生化武给人类的生存带来大威胁。在新闻媒上看到恐怖活动的报，人们不免要设想，假如某个个人或团掌握了某些大规模杀伤武或者有关制造技术，并将其用于自私和罪恶的目的，那末，现威尔斯墓志铭所说的情景似乎不是不可能的。可见在发展科学技术的同时，需要把人文科学的发展放在同等重要的地位。因此，《威尔斯科幻小说全集》中译本得以在20世纪末问世确是件意义远的事情。