着，想了一会，才：“看起来，当恩吉和白素…一起坐着，聚会神之际，是恩吉大师在施展密宗佛法中的一法术。”

我吃了一惊，白素的主意改变，来得十分突然，我早就怀疑其中有样，如今布平又这样说法，我自然吃惊：“甚么法术？”

布平：“你别急，你刚才虽然得罪了人，但是大师不会害人。”

我急：“少废话，甚么法术？”

布平迟疑了一下：“像…像是传心术。”

我怔了一怔：“传心术？你肯定恩吉有这本领？”

布平：“大师都有这本领，他们在静思之中，有时互相之间，不必谈，也可以明白对方的心意。”

我走开了几步，在一株打斜生长的树之上，坐了下来。刹那之间，思绪变得十分紊。“传心术”单从词面上来解释，像是十分神秘，但实际上，其神秘程度，并不如一般想像之甚，西方科学家，早已对思想直接这现象在作有系统的研究，研究的方法，是把两个人隔开来，由一个在若图案中拣一幅来，而由另一个人集中神去想，也拣同样的图案来，诸如此类的办法。

也有的科学家，集中力量研究双生之间的心灵互通的现象。

这一切研究的理论据是，人的思想会通过脑的活动而形成一电波，这电波，可以通过另一个的脑活动而受到。

也已经有不少例，证明双生之间，特别容易有心灵互通的现象。

所谓“传心术”就是心灵互通的一特异现象。密宗的僧，毕生致力于静修，传心术是他们必修的能力之一，恩吉会传心术，自然不值得惊讶。

我回想着当时的情形，恩吉坐下之后，作手势要我们也坐下来，那时，白素坐了下来，立时集中神，我则由于对他充满了敌意，并没有坐下，如果恩吉是想向我们两人同时施展传心术，那么，我自然无法受到他的心意。

那么，白素受到他的心意了？他想告诉我们甚么？为甚么不通过语言来告诉我们，而要用“传心术”来告诉我们？

“传心术”是不是眠的另一形式，可以使他人改变原来的意愿？

正当我这样想的时候，布平：“你别急，据我所知，施展传心术的人，自己若是心术不正，有害人的想法，自己会受害，变成疯。”

我由于关心白素的境，对布平这一味维护喇嘛的态度，表示相当不满，所以不客气地：“你对传心术，究竟懂得多少？”

一离开了喇嘛庙，布平居然又立时神气了起来，他一：“懂得很多，比你预料的要多得多。”

我冷冷地斜睨着他，他挥着手：“你别以为传心术是不科学的…”

我大声：“我从来也没有这样想过。”

布平的声音比我更大：“那你当然应该知，大科学家、大发明家国的迪生，也曾下过很大的功夫，去研究传心术。”

我嗤之以鼻：“这是中学生都知的事，我问的是，你对传心术究竟懂得多少。”