地青雄的份生活，更加没有问题。

第二个原因，是巧合中的巧合──游圣当年留学，是在日本的四国，所以学的日语带有特殊的四国音，所以游救国的日本话也是如此。而平地青雄父亲的医院，设在四国，平地青雄在四国长大，当然学会了当地语言的腔调，所以游救国一开说话，凡是原来熟悉平地青雄的人，都毫无保留地相信前的人，是毁容之后的平地青雄。

在这情形下，没有人会想到事情会有这样的曲折。

在医院经过了初步治疗之后，游救国被送回日本去，先是在东京的大医院，后来在平地青雄父亲和忍术手的持下，回到四国的平地医院休养。

这段日，不但他的份起了不可思议的改变，他的思想观念更是有了很大的变化。

变化的开始是在战地医院中，他的伤造成的后果十分可怕，可是实际上伤势并不是很严重，获救之后不几天，他就可以离开病床，甚至可以帮手照顾其它的伤者。

战地医院中的伤者，当然全是战争中受伤的军官和士兵，第一天接这些受伤的官兵，游救国就受到了极大的震动。他在受伤之后，认为自己的遭遇悲惨之极，了人间地狱。而在接到了其它的伤者之后，他才知，地狱虽然是人类自己制造来的，而且就在人间，可是真的像传说一样，分成十八层！

他的情形，只不过是在第一层、或者是第二层而已，遭遇比他悲惨、可怕的还有十六七层之多！

游救国在说到这里的时候，举了一些例，说的全是受重伤官兵的惨状，有些严重的本整个人都已经支离破碎，可是偏偏还活着，无分日夜发痛苦的号叫。

游救国所举的例，恕我不一一重述，因为那是令人绝不愉快的画面，和陈名富、卢喜鹊相见的畅情形截然不同。令人兴的事情不妨详细说，令人恶心的事情，可以简略就简略，想来大家都会同意。

而这人间地狱的景象，给游救国心理上带来大的冲击，使他开始思。

当时他想到的还只是为甚么会有那么多悲惨的情景现，人为甚么不能好好的、平安的活着，而要受到那么多人为的、可以避免的苦难。

这苦难完全是人类本制造来的，并非是自然的生、老、病、死亡。

如果自然的生老病死就足以使当时为王的释迦牟尼到生命的无奈，而行思，那么人为的苦难就应该更能发人思，从而找避免的方法，使人类的生活之中，不再有活生生的地狱存在，就算活得不快乐，至少也要不痛苦。

他没有多久，就已经有了一自己的想法，他认为人类的苦难由许多原因造成，而其中占很大份的苦难是来自战争。

至少他就切验到战争带来的悲惨和痛苦是如何之甚，不单是在战地医院，当他到了四国的平地医院之后，平地医院也接纳了许多伤兵，在伤员的中，他的这会，一天比一天切。

游救国在叙述的过程中，详细的举了很多受伤官兵如何痛苦、可怕的例，我和温宝裕红绫都总算耐着听他形容，他可以上半小时来说一个受伤的军官，炮弹把他的下半整个炸去了的情形，听得人不寒而栗。

他举这些例还可以忍受，可是他忽然之间长篇大论说起这情形如何引发他思的因由来，而且看来准备把他的思路历程详细来，这就有些难以忍受。

或许他会通过这切验，发为思，结果可能创造一门宗教来，但是他的思路历程，听起来难免沉闷。