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金女士这时候说到她丈夫得了绝症之后，要她答应一件事，语调更是悲惨。

她：“听到自己的丈夫这样说，当时我心如刀割，本说不话来，只是。中望看了我好一会，才开说话。”

照金女士的叙述，当时的情形固然悲惨，可是也很奇特——得了绝症的储中望，并不是直接向妻提要她答应的是什么事，而用了间接的方法。

当时他用只有得了绝症的人的那绝望的光，定定地望定了妻，：“医生说我最多只有半年命…在接下来的半年，不但我要受尽痛苦的折磨，你也要陪我受苦…我真想在大的痛苦还没有来临之前，请医生帮忙，让我在无痛苦的情形下死亡。”

金女士听到丈夫用这一番话来开场白，只当丈夫在明知没有希望的情形下，想早些结束生命。

关于绝症病人在生命毫无希望、遭受大痛苦的情形下，寻求无痛苦的死亡，本来是天经地义、理所当然的事情。可是人类长久以来在虚伪的德观念和错误的生命观念的影响下，形成一反智的行为，就是；无论如何都要使病人受痛苦的煎熬，而不肯提前一些时间结束生命，使病人免受痛苦。

这些反智的观念固，即使病人百分之百自愿，即使病人的家属百分之百支持，还是不能够这样。

在号称世界上最文明的国家，利合众国，有一位伟大的医生，基伏金医生。这位伟大的医生多年来一直应绝症病人的请求，协助他们无痛苦结束生命。结果被法判决“有罪”而要人狱。

由此可知地球人是如何愚昧！

由此可知地球人从判决哥白尼有罪以来，并没有多大的步。

但只要人类在智慧上有步，只要人类对生命的意义有真正的认识，只要人类不再背负虚伪的德观念，这位基伏金医生必然会成为被人类尊敬的人，在人类的步史上占重要的地位！

忽然就和故事完全无关的事情大发议论，实在是到切地难过之故，请各位原谅。

说回故事，当时金女士当然也和普遍的观念一样，心中伤心，泪如雨下，可是她还要安丈夫，说些连自己都不相信的话而希望病人相信。

她：“你不要胡思想，我们去找最好的医生，你的病会慢慢好起来。”

储中望反而笑，当然他的笑容难看之极，他知妻误会了，就：“我不是现在就想寻死。”

金女士也不知再说什么才好，只是哭泣，储中望：“我有一个问题要问你——”

他说到这里，顿了一顿，金女士噎：“你问什么，只问！”

储中望却：“我现在…不问…因为这问题…”他说别这里，咙里发一阵古怪的声响，呛住了说不下去。

金女士在他的背上轻轻拍着，储中望才能继续说下去。

本来当时金女士对于这些细节并不是留意，到后来事情的发展太特别了，金女士回想当时的情形，才发现储中望所说的“这个问题”的严重。