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之际“误
歧途”的,是什么导致他误
歧途,以及他走错了路之后,发生了一些什么事,他都神秘兮兮地不肯说,但是想像之中,一定和静止的人像有关。
而当他一开始知
“要命的瘦
”的故事之际,他就说他的第六
告诉他,事情和他有关连,而“瘦
”的那封怪信,又提及了这
奇特的情形,是不是陈长青的“奇遇”与之有关连?
我一面思索着,一面向陈长青望了一
,陈长青分明是故意地避开了我的目光。
我知
,他不肯把他的遭遇讲
来,并不是想吊我胃
或是什么的,一定另外有真正不能讲的原因,不然,他一定早已源源本本告诉我,并且和我讨论事情的怪异程度了。
我没有说什么,继续去看“瘦
”写的东西。
“当时,我一直守在他们的旁边,直到天黑下来,太
早已隐没了。
思想静止生死之间
由他们之中年纪最轻的开始,缓慢而悠长地吁
一
气,他们的
,才开始有了动作,动作在开始的时候,十分缓慢,完全像是电影之中的慢镜
一样,然后,才渐渐恢复了正常。
所有围观的人都向他们喝彩,他们却并不说什么,只是默默地收起观众放在一个浅箩中的钱。当那老者收起那块木牌的时候,我忍不住走到他的面前,问:请问生死之间,是什么意思?
那老者抬
望了我一
,这时天
已经黑了下来,可是即使在黑暗之中,他的双
也闪耀着一
异样的光亮。一接
到他的
光,虽然他完全没有回答我的问题,可是我的心中,已经约略有了一
觉,我又把问题重复了一遍。
那老人的声音十分缓慢,他给了我回答。我们刚才的情形,就是生死之间。
我忙
:是不是人是活着的,可是不但
不动,连思想也是静止的?
大约是我的话说得有
理,那老人呵呵笑了起来:当然,思想静止,
才能静止。
我又忙
:这是一
佛法?相当于坐禅?
老人回答
:静坐、坐禅、佛法、
法、仙法,都只不过是形式和名称上的不同,而
理和目的,全是一样的。
我锲而不舍地追问下去:请问,目的是什么呢?
可能是我态度太急切了,声音大了些,他们全听到了我的问题,也不约而同一起笑了起来,自然是由于我的问题问得太蠢了。
朋友,当你看到这里的时候,你也应该想到,这些人能有使自己思想静止的能力,使自己的生命
于生死之间的一
境界,这是十分奇特的现象,
一步发展,会怎么样?是不是能打开生命奥秘的第一页?”
我看到这里,不禁皱了皱眉,
到“瘦
”的联想能力,也未免太丰富了。像他所见到的这
情形,自日
到日落,完全维持着一个姿势不变,当然是一
相当罕见的现象,但也不是完全没有。
有修行的僧人,摒除一切杂念(思想静止),打坐
定,也可以维持长时间的姿势不变,修行有素的
士,也可以
到这一
。甚至于通过
迫的训练,也可以有同样的效果,军队中的仪仗队员,在有必要的时候,也都可以
立一两小时而不移动。
“瘦
”把这
情形,称之为“生死之间”已经是相当夸张的了,再联想到由此可以打破生命的奥秘,不是更夸张了吗?
我很想和陈长青讨论一下这个问题,所以把我刚才想到的讲了
来。