向我守节。”

也许是有信仰的人都比较自信，以至于它忘了自己是在和谁说话。如果它一个蛇发人的名义提请求，兰二世大概是不得它带着这些瘟神赶。

但是它以神的名义下令，兰二世自然拒绝这要求，声言他从未听闻穆萨的神。在尼斯人的世界观里，太王就是现世神，如果他听从了对方的命令，岂不是自降位格！？

所以可以想像兰王当时是何等的愤怒，他不但拒绝穆萨的要求，而且还加重蛇发人的徭役。这事以前，蛇发人砖所用的草是由尼斯人供应的，现在它们要自己去捡草，但砖的数目不可减少。

穆萨被灰溜溜的赶王后，蛇发人痛苦和愤怒地向它抱怨：“你们使我们在太王和他臣仆面前有了臭名。”

穆萨被抱怨了之后，就转而向神抱怨，谴责它不遵守承诺。神吩咐穆萨再次来到太王面前，重复那释放蛇发人的要求，并声明如果太王若不答允，必遭惩戒。

得到指示的穆萨再次王中，重申释放蛇发人的要求。穆萨将它的杖变作蛇，以此吓倒太王。然而，太王边的术士也会这小把戏，只是他的蛇等级太低，被穆萨释放的蛇一吞了下去。

不过这戏法哪里能兰王的，依旧把穆萨当成，再度命人将其赶了王。

在这之后，穆萨背后的神，便履行承诺，向尼斯降下许多有象征意义的灾难：

邪神藉着穆萨举杖击打河，把圣河就变作血河，其中鱼死，河腥臭，使尼斯人不能喝这河里的——血灾污染圣河，这是邪神证明自凌驾于诸神的象征。

邪神藉着穆萨伸杖在江河诸以上，使青蛙上来遮满了尼斯的土地，了王，上了卧房床榻，以及人的上——青蛙是生育之神的象征，邪神使青蛙泛滥成灾，意图打击生育之神的信仰。

邪神藉着穆萨伸杖击打地上的尘土，使尘土化为虱遍布尼斯全境，令好洁成、一天最起码沐浴两次的尼斯人不堪忍受——尼斯人拜地为众神之母，大地被击打虱，意味着邪神想要尼斯人知众神之母也要臣服于它。

邪神招来成群的甲虫太王的殿和他臣仆的房屋——甲虫是王守护之神的象征，邪神使得甲虫遍布大地，是在宣告自己的力量凌驾于王权之上。

邪神将诅咒加在尼斯田间的牲畜上，于是发生重重的瘟疫，所有大型牲畜几乎死绝，只有陆行鸟因为亦兽亦鸟逃过一劫——畜疫灾也是邪神证明自己的手段：自己有能力摧毁了帝国的农业，叫众生不果腹，但是尼斯的众神却无力反抗。

邪神吩咐穆萨取了几捧炉灰，向天扬起来，这灰在尼斯全地变作尘土。黏附在人上和牲畜上，成了起泡的疮——邪神在一步攻击尼斯的信仰，展示诸神无能为力的窘境。

邪神吩咐穆萨向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂，甚是厉害，自从尼斯开国以来，遍地没有这样的灾害——邪神告诉所有人，它已经占领了整个天空。

邪神遵从神的吩咐向尼斯伸杖，东风刮在地上，把蝗虫刮来了，落在尼斯的四境。空前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果——邪神在大地上散播恐惧，想要尼斯人畏惧自己，更胜于畏惧太王。