本不必作任何化装的人，他的名字叫甘斯。

在我们一起向内走去的时候，甘斯大声：“我们是不是可以知一下，卫先生对灵魂的基本看法是怎样的？”

我呆了一呆，甘斯这样说，分明是考验我的“资格”！如果我说不所以然来的话，那么，他们一定会看不起我，对我以后说的话，只怕也不会相信的。果然，甘斯这样一说之后，所有人全向我望来。

这时已经了普索利爵士的“降灵室”那是一个相当大的厅堂，但除了正中有一张椭圆形的桌之外，别无他，整个厅堂，看来十分空，而且，光线也十分暗。

了降灵室之后，一起坐了下来，各人仍然望着我，在等着我的回答。

我略想了一想：“我的看法，灵魂，是人的生命的主要分。我们的，活着和死了，化学成分完全一样，本没有缺少什么，但是却有死活之别，死人比活人缺少的，就是灵魂！”

甘斯着：“照你的看法，灵魂是一什么形式的存在呢？”

我又想了一想：“人的，其实只是支持活动的一工，灵魂通过，能活动，能发声音，等等。但是生命的本质是属于灵魂，而不是属于的。请允许我举一个例…”

我说到这里，略停了一停，在思索着一个什么样的例最为合适。

我想到了一个例，我继续：“譬如说，有一个由电脑控制的机人，他能行动，能听话，能作反应，控制他行动的，是电脑记忆组件，放不同的组件，他就会作不同的反应。例如放的组件是如何下棋，他就是一个下棋蒿手；放去的组件是打桥牌，他就是一个桥牌手。”

我讲到这里，略顿了一顿，发现各人都聚会神地在听着，我才继续：“在这样的情形下，电脑组件，就相当于灵魂。”

普索利爵士带，鼓起掌来：“很好，算是相当贴切的比喻。”

我继续：“将电脑组件取来，机械人就没有了活动能力、思考能力，他“死”了。但这并不表示电脑组件不存在了，电脑组件还在，只不过离开了机械人。在离开了机械人之后，单是电脑组件，自然地无法发声，无法活动。灵魂就是这样的一存在。而我们所要的，就是如何设法，通过一不可知的方法，和电脑组件中的记忆，发生联系！”

我的说法，显然令得在座的人都到相当满意。因为接之而来的，是一阵极烈的鼓掌声。

等到掌声停息，我又：“事实上，活人对于灵魂所知极少，为灵魂是怎样的一情形，世人一无所知。不过我至少可以肯定一，灵魂听得见和看得见…”

甘斯立时：“不对！”

我忙：“是的，不应该说‘看’或‘听’，但是，如果有一个灵魂在这里，我们什么，说什么，灵魂知！”

甘斯这一次，可没有再提抗议。

我又：“我还知了一个相当独特的例，是灵魂在离开了人之后，会一株树内，它的活动范围，离不开这株树！”

我这句话一，所有人的神情，都充满了疑惑，显然在他们的研究工作之中，从来也没有发现过这一。

我又：“不单是一株树，就是别的，也可以供灵魂暂居…”

我说到这里，解开了旅行袋，取木盒，打开，捧了那块木炭来。

几个人叫了起来：“一块木炭！”

我：“是的，一块木炭，我提及的一个灵魂，我信，在这块木炭中！”